与人民在一起与传统共命运

自年起，从北方到南方、从平原到荒漠、从国内到国外，韩美林艺术考察的大篷车不知不觉已经走过了四十个年头。

年7月2日，韩美林艺术大篷车（韩美林艺术工作室创作团队）再次踏上征程，从北京韩美林艺术馆出发，朝着古丝绸之路的方向一路向西，开始了佛教题材考察之旅。此次韩美林艺术大篷车的考察路线为：北京韩美林艺术馆→山西浑源悬空寺→山西大同云冈石窟→山西大同云华严寺→山西大同云善化寺→山西平遥双林寺→甘肃敦煌莫高窟→青海西宁塔尔寺→河南洛阳龙门石窟→河南洛阳白马寺→河南登封少林寺→济南灵岩寺→北京韩美林艺术馆。

第一站

山西浑源悬空寺

位于山西省北岳恒山金龙峡西侧的峭壁上，建成于北魏后期，以如临深渊的险峻闻名遐迩，是中国仅存的儒、释、道三教合一的独特寺庙。

悬空寺原名“玄空阁”，“玄”乃道教之教理，“空”为佛教只需空，后改名为“悬空寺”，既保留原名之音，又彰显地势之险。

悬空寺因其建筑而闻名中外，寺庙的构建巧妙地应用了力学原理，与石壁虚实相生，空间层次多变，行进间趣味横生。悬空寺内现存的各种铜铸、铁铸、泥塑，石刻造像中，不少风格，体例具有早时期的特点，是具有较高艺术价值的珍品。

考察重点：寺庙建筑及装饰、店殿彩绘泥塑。

▲韩美林工作室创作团队合影

第二站

山西大同云冈石窟

位于山西省大同市西郊17公里处的武周山南麓，石窟依山开凿，东西绵延米。现存主要洞窟45个，大小窟龛尊，石雕造像5余躯，为中国规模最大的古代石窟群之一。

云冈石窟的开凿始于北魏文成帝时期（约公元年），至孝明帝正光五年（公元年）基本建造完毕，历时60余年。此后一千多年，虽曾得到过各朝各代的修善，但也遭到多次不用程度的破坏。

云冈石窟的造像气势宏伟庄严，内容丰富多彩，堪称公元五世纪中国石刻艺术之冠。按洞窟开凿的时间可分为早、中、晚三期，不同时期的石窟造像风格各异、各具特色。早期石窟具有浑厚、纯朴、气势磅礴的西域情调。中期石窟以精雕细琢，装饰华丽闻名于世，彰显多变而富丽的北魏时期艺术风格。晚期窟室虽小，但人物造型清秀俊美，成为中国北方石窟艺术的榜样。

石窟内所留下的乐舞和百戏杂技雕刻，也是当时佛教思想流行的体现和北魏社会生活的反映。云冈石窟充分体现出了佛教石窟艺术“中国化”的开始和不断深入，多种佛教艺术造像风格在云冈石窟实现了前所未有的融汇贯通。

考察重点：佛像造型、佛教雕塑的布局与装饰

第三站

山西大同华严寺

座落于大同古城的西南角，始建于辽代，得名于佛教经典《华严经》。在辽金两代，该寺均受到皇家的重视。明朝宣德、景泰年间，华严寺获得重修。明朝后期，华严寺分为上下华严寺。

华严寺坐西向东，山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严木塔等三十多座单体建筑分别排列在南北两条主轴线上，布局严谨。

▲韩美林为普光明殿题写的匾联

考察重点：殿内雕塑造型

第四站

山西大同善化寺

善化寺始建于唐代，玄宗时称开元寺。五代后晋初，改名大普恩寺。辽末大部分寺院毁于兵火，金初得以重修。明朝正统十年（公元年）始更名为善化寺。善化寺建筑高低错落，主次分明，左右对称，是我国现存规模最大，最为完整的辽、金寺院。

▲韩美林为善化寺题写的寺名

考察重点：殿内雕塑造型

▲韩美林工作室创作团队合影

第五站

山西平遥双林寺

双林寺位于山西省平遥县城西南七公里处的桥头村，始建于北魏。双林寺规模宏大，在宋代已是名声显赫。现存建筑大多为明清时所重建，彩塑也是随建筑一起完成的。

双林寺彩塑现存彩塑尊，保存非常完整。释迦殿四壁布满泥塑壁龛，每一壁龛为一独立神话或佛教故事。双林寺的彩塑之多，令人眼花缭乱，有时候一面墙上会有数百个密密麻麻的雕塑人物，每个都一丝不苟。整个双林寺中最精彩的彩塑当属韦陀像，其英武之气咄咄逼人，扭动的身姿宛如舞台上武生最精彩亮相，栩栩如生。管中窥豹可见一斑，双林寺的泥塑充分代表了山西传统彩绘泥塑的高超水平。

考察重点：彩绘泥塑

第六站

甘肃敦煌莫高窟

敦煌莫高窟位于甘肃省敦煌市东南25公里处，是甘肃省敦煌市境内的莫高窟、西千佛洞的总称，是我国著名的四大石窟之一，也是世界上现存规模最宏大，保存最完好的佛教艺术宝库。

敦煌莫高窟始建于公元年，开凿在鸣沙山东麓的断崖上，南北长约米,上下排列共五层、高低错落有致，形如鸽舍，非常壮观。莫高窟的开凿与修建前后跨越了近一千五百年，在四百八十多个洞窟，布满了彩塑佛像和以佛教故事为题材的壁画，彩色佛像共有两千多身。敦煌莫高窟堪称世界佛教艺术的雕塑馆与画廊。

考察重点：敦煌壁画、雕塑

第七站

青海西宁塔尔寺

塔尔寺创建于明朝初年，得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔。塔尔寺位于青海省西宁市西南25公里处的湟中县城内，是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，号称“黄教的圣地”。

塔尔寺是中国西北地区藏传佛教的中心，共有大金瓦寺、小金瓦寺、花寺、大经堂、九间殿、大拉浪、如意塔、太平塔、菩提塔、过门塔等大小建筑共多座院落，多间殿宇僧舍，规模非常宏大。酥油花、壁画和堆绣被誉为“塔尔寺艺术三绝”，远近闻名。

考察重点：酥油雕塑、壁画、建筑

第八站

河南洛阳龙门石窟

龙门石窟位于河南省洛阳市洛龙区伊河两岸的龙门山与香山上，南北长达米，今存有窟龛个，造像10万余尊，碑刻题记余品。

龙门石窟开凿于北魏孝文帝年间，之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代连续大规模营造长达四百多年。龙门石窟与莫高窟、云冈石窟、麦积山石窟并称中国四大石窟。

考察重点：石雕佛像、洞窟布局

第九站

河南洛阳白马寺

白马寺位于河南省洛阳市老城以东12公里的洛龙区白马寺镇内，建寺于东汉永平年间，是佛教传入中国后所兴建的第一座官办寺院，古称“金刚崖寺”，为中国第一古刹，素有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。

白马寺现存的遗址古迹为元、明、清三代所留，其中寺内所保存的元代夹纻干漆造像最为珍贵，如三世佛、二天将、十八罗汉等。夹纻干漆造像之法，是先用漆、麻、丝、绸等材料在泥胎上层层裹裱，然后揭出泥胎，制成塑像。夹纻干漆造像盛于隋唐，宋后渐渐失传，存世造像已极为罕见。

考察重点：十八罗汉像

第十站

河南登封少林寺

少林寺坐落在河南省郑州市嵩山五乳峰下，其常住院建筑位于河南登封少溪河北岸。少林寺始建于北魏太和十九年，是孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建而成。从山门到千佛殿，共七进院落，总常住院面积约平方米。

少林寺是世界著名的佛教寺院，是汉传佛教的禅宗祖庭，被誉为“天下第一名刹”。因其历代少林武僧潜心研创和不断发展的少林功夫而名扬天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说。

考察重点：禅宗文化、僧侣的修行生活

▲少林寺方丈释永信会见大篷车成员

▲韩美林为少林寺书写的“首届无遮大会”

▲听少林寺执事延勇和尚讲述二祖庵的历史

▲少林寺武僧，西方圣人殿内被历代武僧练功时踩踏过的地面（左下）

第十一站

山东济南灵岩寺

位于山东省济南市西南长清区万德镇。灵岩寺始建于东晋，在北魏太武帝太平真君七年的灭法活动中遭到破坏，至孝明帝正光年间再兴。正光元年法定禅师来此重建寺院，逐渐兴旺。此后的唐、宋、元、明各代均为寺院盛期。

灵岩寺千佛殿中藏有四十尊彩色泥塑罗汉像，其中32尊塑于北宋治平三年，8尊补塑于明朝万历年间。这些罗汉像采用写实手法塑造而成，打破了传统佛教造像的模式，具有浓郁的世俗气息和现实生活情趣，表情生动，每尊罗汉的个性与特点各异，其真实、生动的特点更接近于普通民众的生活。

考察重点：千佛殿泥塑罗汉像、石雕、塔林

中国的佛教艺术，是二维壁画艺术的长廊，也是三维雕塑艺术的殿堂，当你走进佛教洞窟内，当你踱步在幽深的寺院中，这才是最真切的体验——墙上的壁画向你讲述迷离的佛教故事，佛陀、菩萨、金刚力士的雕像为你呈现佛神的慈祥与威严，随着时间和空间的变化，你会把心放空去体验佛与禅的意境……

读万卷书不如行万里路，身历其境地体验才是更好的学习。40年来，韩美林艺术大篷车正是秉承着这样的信念，一路风风雨雨，走遍大江南北，去挖掘艺术创作的源头活水。此次韩美林艺术大篷车考察历时14天，纵横跨越8个省市，行车多公里，对中国中西部的几个寺庙进行了考察，这为韩美林艺术工作室的佛教题材的创作提供了参考和帮助。

明日，韩美林艺术大篷车将继续前行。

撰文：景怀宇（韩美林清华大学博士生）

摄影：赵金鑫、孙五科、景怀宇