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▲唐招提寺金堂。我前面说了，这次最想看东大寺、唐招提寺，原因无他，只因从这些庙宇里，能够读出中国来。
在日本，绝不担心看不到中国元素，满大街的汉字，会让你恍惚间以为置身国内。日本的传统建筑也与中国的类似，因其佛教源自中国，早期的寺院更照着葫芦画瓢，直接把中国的原版山寨过去。
▲东本愿寺的“护城河”。在京都，我游览了相距不远的东、西本愿寺。两寺的特点是，都有“护城河”环绕。东寺是被焚烧后于明治28年重建的，明显日本化了；西寺的唐门较多保留了中国建筑的风格。资料上说，本愿寺原只一座，后来，按照洛阳城东、西寺对立的格局，另建了东本愿寺。
年我初游京都，导游说，京都是仿照洛阳建起来的，并带我们到了一寺院（？）前，指点着那根雕有“洛中”的石柱。她还说，京都现在还有“洛东、洛南、洛西、洛北、洛中”的说法。我此次再访，希望重逢那根石柱，可恨看了这么多寺，硬是找它不到！
另有一说，说京都仿的是长安；还有人打圆场，说左京仿洛阳，右京仿长安。无论如何，我此次在京都住了6天，感觉整座城市是“豆腐块”格局，这种“豆腐块”，我们叫“里”、“坊”，他们叫“坊”、“町”。区别仅此。
▲我在唐招提寺金堂前。我此行先到京都，后到奈良。奈良城中的东大寺、唐招提寺，都是日本寺院中的长者。先到的是唐招提寺。该寺位于奈良的五条，我们到达时，发现游客稀少，看上去多是中国游客，间或有些日本人。
唐招提寺是鉴真主持建造的。初见之下，确实有些激动：一个中国人，为了日本的佛教事业，六次东渡，年届66岁时终得抵达；之后，在日弘扬佛法，并终老于此。我不懂寺院建筑，这一路毕竟看了些，感觉此寺的金堂雍容大气，不同凡响。资料上说，这是世上保存得 的唐式建筑。顺便提一句，年，央视拍16集电视连续剧《鉴真东渡》，鉴真由“唐僧”迟重瑞饰演。
▲鉴真干漆打坐像（资料图片）。鉴真圆寂后，弟子模拟他的真影，塑了一座干漆打坐塑像，存放在该寺的御影堂；塑像被当成国宝，每年开放三天供人瞻仰。我们去时，御影堂正在修缮。后查资料得知，开山堂也有一座塑像，是年用相同方法塑的，以满足游客瞻仰的愿望。在开山堂，我们拜谒了这位大和尚。
开山堂不远处有鉴真墓。拜谒时有意外发现：墓前一棵琼花，竟是中国前总理手植。鉴真墓旁，还有中国佛学泰斗赵朴初之墓。据说，赵生前遗嘱：死后骨灰一份葬中国，一份葬鉴真墓旁。
▲鉴真墓。鉴真来日后，最早讲经之处是东大寺。该寺在奈良公园，不远处有春日大社。公园以神鹿著称，我们到达时，鹿们三三两两地漫步，在我摄影时肆无忌惮地抢镜头。一望而知，该寺南大门仍一派唐风。门楼内左右各一尊金刚力士木雕，与国内所见无异。金堂内，有高达15米的卢舍那佛像，我只看了一眼，便发现，与洛阳龙门石窟的那座，简直就是孪生的。
▲东大寺金堂内卢舍那佛像。
▲东大寺南门门楼内的木雕。在神社春日大社，也有意外惊喜：发现阿倍仲麻吕《望乡》诗碑。公元年，阿倍仲麻吕作为遣唐使来到长安，与李白、王维等交好。他的中文名字叫晁衡。还记得李白的《哭晁衡》吗？“日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”当时，晁衡请辞回国探亲，所乘之船遭遇飓风，李白以为他遇难，因而写了此诗。
▲阿倍仲麻吕《望乡》诗碑。
但死讯只是误传。晁衡并没死，历尽艰难后再返长安。《望乡》一诗，是晁衡乘船返日时，船过长江口所写。晁衡返日前，还做了一件事：到扬州延光寺，邀鉴真和尚东渡。
晁衡生于公元年，至今已岁。他才是真正的、中国人民的“老”朋友。
