北京中科医院在哪里 http://pf.39.net/bdfyy/zjdy/

大家都背过《诗经·氓》吧，诗中就提到了结婚的仪式感，可不能两个人就随便私定终生了呢。

每个时代的婚礼有着不一样的习俗，这习俗还反映了当时老百姓心中的时髦“产品”。而这传统要梳理起来，可以沿着历史长河，一路追溯到周朝。

01

周朝时期

早在西周时期，“结婚送礼”这种形式就已经产生，可真是久远呀。

《礼记》中就记载了：“男女无媒不交，无帛不相见。”这可算是彩礼文化最早的记录了。但是当时还没有彩礼这一概念，而是“六礼”中的纳征。

古代的“六礼”依次为“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲迎”。当时的六礼在贵族眼里，可是关乎面子的问题。

“纳征”是男方为了订婚，向对象家里送财物的礼仪,女方一旦接受男方所送财物,就算是订婚了。

但是对平头老百姓来说，这等礼仪就没那么重要了。《仪礼·士昏礼》里有对我国婚礼仪式最早的记载，其中就写道：“纳吉用雁，纳征，玄熏束帛，骊皮。”

首先，大雁是必须的。古人注意到，大雁这种鸟对伴侣特别忠诚，一只死亡，另一只绝不独活。这不恰好是男女之间对爱情忠贞不渝的最好象征吗？

另外，当时的婚礼要送布匹，而且这布还得是玄熏色，也就是黑中带红的布。

最后还得有鹿皮。在古代，鹿是古人婚礼中最早的吉祥物。《诗经》的《野有死麕》一诗就写过这样一个故事。一个青年男子爱慕一个如花少女，去森林里打了一只鹿送给朝思暮想的女子，表达坚定的求娶之心。但是射鹿再扛鹿来女方家实属有点困难，这种送全鹿的形式便得以简化，变成了送鹿皮作彩礼。

（图源网络）

也就是说，周朝百姓结婚的“三大样”就是大雁、黑红二色的布帛以及鹿皮。

02

汉朝时期

到了汉朝，这种礼开始繁复起来，出现“聘礼三十物”。

在杜佑的《通典》中对汉代的纳征之礼及其表征的意义作了说明。

“(后汉纳征)礼物，以玄纁、羊、雁、清酒、白酒、粳米、稷米、蒲苇、卷柏、嘉禾、长命缕、胶、漆、五色丝、合欢铃、九子墨、禄得、香草、凤凰、舍利兽、鸳鸯、受福兽、鱼、鹿、乌、九子妇、阳燧；总言之，物之所象者，玄，象天，纁，法也，羊者，祥也，群而不觉；雁则随阳；清酒降福；白酒欢之由；粳米养食；稷米粢盛；蒲众多，性柔，苇柔之久；卷柏屈卷附生；嘉禾须禄；长命缕缝衣延寿；胶张合异类；漆内外光好；五色丝章采屈伸不穷；合欢铃音声和谐；九子墨长生子孙；金钱和明不止；禄得香草为吉祥；凤凰雌雄伉合；舍利兽廉而谦；鸳鸯飞止须匹，鸣则相和；受福兽体恭心慈；鱼处渊无射；鹿者禄也：乌知反哺，孝于父母；九子妇有四德；阳燧成明安身，又丹为五色之荣，青为色首，东方始。”

可以看出汉代结婚虽需要“三十物”之多，但是各个要素都有其相应的表征意义，说明当时人们还是注重物质背后意义的。

当时的嫁娶不仅在物质上变得更加繁复，也刮起了奢靡之风。

纳征钱高到令人咂舌，聘娶皇后都是万斤黄金为单位。

（图源网络）

《汉书·王莽传》中提到：“进所征天下淑女杜陵史氏女为皇后，聘黄金三万斤，车马、奴婢、杂帛、珍宝以巨万计。”《后汉书·皇后纪下》提到：“于是悉依孝惠皇帝纳后故事，聘黄金二万斤。”

这种王室贵族“排场”也开始在民间传开。《汉书·陈平传》就曾记载：“张负卒与女，为平贫，乃假贷币以聘。”当时的陈平是个穷小子，张家有女儿想嫁给他，又为了顾全面子，于是借彩礼给陈平来下聘，又给他酒宴的钱。这种“排场”是无论如何都要顾全的。

这种风气的盛行让国家“公务员”都为此犯难，“打光棍”成了时代病症。东汉的小官展允，到了五十多岁都无法结婚。最后在同事的帮助下，勉强凑够礼金。

所以，当时的《潜夫论》就抨击道：“富贵嫁娶，车軿各十，骑奴侍僮夹毂节引，富者竞欲相过，贫者耻不逮及。”

03

唐宋时期

唐代的聘礼得到了精简，减少到了九种。

那个时期的小说家段成式就在《酉阳杂记》一书中提到过这“九礼”。

“(近代)纳采，有合欢、嘉禾、阿胶、九子蒲、朱苇、双石、绵絮、长命缕、干漆，九事皆有词；胶漆取其固，绵絮取其调柔，蒲苇为心可屈可伸也，嘉禾分福也；双石义在两固也。”

到了宋朝，茶倒成了婚礼的必需品，这又有什么说法？

茶在唐代还是上层阶级才可以享受的饮品，到了宋朝成了皇帝至老百姓都十分推崇的饮品。茶饮变得平民化，勾栏瓦舍、街头听书都离不开饮茶活动。

那时的茶文化已经是妥妥地进入宋朝人民的血液当中。所以，世人常说“茶兴于唐，而盛于宋”。

虽然茶叶如此盛行，但是当时茶叶种植技术还不太妙，茶树“植而罕茂”，也就是说凡是移植的茶树都长不好。所以，茶被赋予了一层“从一而终”的意义。

民间送聘礼称之为“下茶”，女方接受聘礼称之为“吃茶”，洞房之时称之为“合茶”，这就是“三茶之礼”。

南宋吴自牧《梦粱录·婚嫁》中谈到了宋代婚嫁中的用茶之礼：“道日方行送聘之礼，且论聘礼，富家三金送之……加以花茶果物……谓之‘下财礼。”

据记载，在宋代婚嫁“以茶为礼”蔚然成风，即使在贫穷人家的聘礼中茶饼也是必不可少的。

04

明清时期

到了明代，古代流传下来的“六礼”仅剩下“三礼”，包括纳彩、纳币、请期，也算是化繁为简了。

明代男女缔结婚姻，媒人会带上礼物，讨取女子姓名和生辰。女方认可，就会在银牌上写上“允许”以示同意，双方即可进入订婚阶段。但地区不同，具体形式也会有些不同。

以江南地区为例，史料记载聘礼有猪鹅和茶饼。虽然当时朱元璋有废团茶，兴叶茶的号令，但在岭南一带，这种茶礼依然盛行。

在北京地区，婚礼前一天，男方需要带酒菜和雄鸡到女方家催妆。女方派人到男方家摆设新房，也叫做“铺房”。

虽然各地礼制略有不同，但是总体风向改变却是一致的。明初时期，时下人们还以攀附名门为荣；到了明中期，婚嫁时的金钱因素已经压过门第。

嘉靖时溧阳人马一龙曾请当地80岁左右的老人讲述50年间的世情变化，在嘉靖之前，“当时婚娶，但论门阀；媒妁定言，两不求备”。

而后来“女家许聘，辄索财礼，既醮，乃论资装，稍不如意，非过期不归，则妇归见斥矣”。

足以见得这嫁娶风向在几十年间变化也是令人感慨。

到了清朝，满族入关后，受汉族婚嫁影响也形成了繁复的婚娶礼仪，就是通媒、小定、下茶、开剪、迎娶、坐帐、合卺、分大小、回门、住对月等。

父母看中哪家女儿，托媒人上门说亲。女方同意了，就可以互换门贴。

贴，是一张写满信息的红纸，包括祖上功名、职业、年龄、书香、生辰等等。

媒人交换帖子，找人算算没有互冲的，就算是合婚了。合婚后，男方母亲正式去商量日子，即为小定，再将首饰给姑娘带上。

作为马上民族，满人入关前，聘礼还有鞍马、甲胄等物件。入关后则多是猪、羊、钱、酒、首饰等等。来女方家下聘时，女方设宴款待，男方送钱。

清朝的彩礼算是和钱挂钩最为紧密的了。《婚事杂登》中就曾记载当时的礼金习俗：“礼银六十四两，迎送彩银八钱，叩门彩银四钱，净增彩银六钱，掌翰礼壹两，迎书彩银八钱，物品若干。”若是按照规定是64两，用购买力换算相当于如今的5万人民币，对于一般家庭也还是能够接受的。

清末兴京地区订婚的聘礼还包括，“衣服或帛或布，少者亦许四件，布匹六对四对不等。又有彩礼钱，俗称养钱。先时其数不过六十吊及八十吊，近时竟有多至二三百元者，此每系贫寒之家，若富者婚女尚不计此”。

05

民国时期

到了民国时期，不仅有中式婚礼，还有了西式婚礼和集体婚礼。这...这...都是啥婚礼？

这种西式婚礼当时也叫“文明婚礼”。当时的大城市有专门经营文明婚礼用具的商店，提供各色花车、乐队、新人礼服、手法、胸花租赁服务。

根据北京年风俗调查报告，文明婚礼大致是这样的：婚前男女互换订婚证物。结婚时，地点设在公园或其他公共场所，配备证婚人、男女双方主婚人、介绍人、引导员、司仪及乐手等。

“文明婚礼”刚开始还只在京津沪大都市出现，后来向沿海城市扩散。

（民国婚礼队伍）

民国初期西式礼服和白色婚纱还并不流行。年12月，蒋介石、宋美龄在上海举行的婚礼，卷起全国的白色婚纱风潮。

（蒋介石和宋美龄结婚照）

蒋介石不仅自己举办“文明婚礼”，还开始号召“新生活运动”。上海市首开先河，在年为57对新人举行集体结婚典礼。

最早的集体婚礼是要统一着装的，男士身穿蓝袍、黑褂、蓝裤、白袜，脚穿黑缎鞋，手带白手套，女士长旗袍、肉色丝袜和缎鞋，头罩白纱，戴白手套执鲜花一束。一对对挽着手走下礼堂，一起向孙中山敬礼鞠躬，让婚姻充满神圣感。

（图源网络）

（图源网络）

新中国成立后，婚俗又有什么改变?有什么国民追捧新产品？请看下集解说。

主编｜韩红星文字｜吴雅娜

排版｜蔡舒亭制图｜龙思颖责编｜单依依

参考文献

[1]徐定安.中国保温瓶工业发展史与21世纪保温瓶发展前景[J].玻璃与搪瓷,.

[2]陈鹏.中国婚姻史稿[M].中华书局,.??－．

[3]于晓青.传统文化中的彩礼及其流变[J].河南财经政法大学学报,,23():-.

[4]杜佑.通典[M].北京:中华书局,.

[5]李霞.民间习俗中的彩礼及其流变[J].民俗研究,(03):-.

[6]鲁婷,陈娟娟.浅析中国"彩礼"婚俗存在原因[J].传承(学术理论版),.

[7]崔键.建国初期的彩礼嫁妆[C]//年07月民俗非遗研讨会..

[8]王永平.论东汉中后期的奢侈风气[J].南都学坛:南阳师范学院人文社会科学学报,(4):1-9.

[9]陈江.明代中晚期的礼仪之变及其社会内涵——以江南地区为考察中心[J].史林,(01):97-+.

[10]铁静.从"三礼"看中国古代社会的婚俗[J].陕西师范大学学报：哲学社会科学版,(S1):94-97.

国货怀旧潮，记忆中的酸甜苦辣（组图），