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编者按：
《关于加强台州“浙东唐诗之路”的研究、保护与利用的建议》，经台州市决策咨询委台州学院联合课题组提交台州市委、市府请示，8月22日下午，台州市长张兵作了最新批示，同意！
关于加强台州“浙东唐诗之路”的研究、保护与利用的建议
台州市决策咨询委台州学院联合课题组
浙东唐诗之路是蕴含历史文化价值、具备世界文化遗产特征的区域文化线路，是天台山文化重要组成部分。台州在唐诗之路中具有重要地位，加强诗路的研究、保护与利用有利于助推台州经济、文化的发展。
一、浙东唐诗之路的概念及其历史文化价值
浙东唐诗之路是指唐代诗人穿越浙东七州（越州、明州、台州、温州、处州、婺州、衢州）的山水人文之路，其中的主干线是从杭州经萧山进入浙东运河，到达越州、上虞县，再沿曹娥江上溯剡溪，经剡县到达天台山，曾有多位唐朝诗人到过浙东，流传至今多首唐诗[1]。唐时全国范围内诗人行踪密集、诗歌数量众多的其他水陆要道亦被称为唐诗之路。在众多诗路中，浙东唐诗之路的概念提出最早，研究最深，影响也最广，具有独一无二的价值。
年，浙江新昌的竺岳兵先生在“首届中国唐宋诗词国际学术研讨会”上发表《剡溪——唐诗之路》一文，提出唐诗之路的概念。年，国家一级学会中国唐代文学学会对“浙东唐诗之路”予以认定。学界认为，浙东唐诗之路是融合儒学、佛道、诗歌、书法、茶道、戏曲、陶艺、民俗、方言、神话传说等内容的中华文化宝藏，沿线自然景观和文化遗产丰富多彩，是中国继丝绸之路、茶马古道之后，又一条具有景观特色、深含历史开创意义的区域文化线路，并产生了显著的国际影响。浙东唐诗之路作为典型的中国特色、中国风格、中国气派的文化产品，对之进行大力研究，有利于传承发展中华优秀传统文化，增强文化自觉和文化自信，夯实文化软实力根基，提升中华文化的影响力，助推区域经济和文化发展。
作为文化遗产，浙东唐诗之路具有重大历史文化意义和世界文化遗产的突出普遍价值：（一）中国山水诗发祥地；（二）佛教中国化第一个宗派天台宗诞生地；（三）道教巩固充实时期的中心地；（四）中国书法艺术的圣地；（五）山水画发源地；（六）茶道思想渊源地；（七）六朝士文化中心地；（八）民间文学民俗文化兴盛地。据此，自年新昌组建“浙东唐诗之路申报世界文化遗产领导小组”、年上虞成立“浙东唐诗之路”申遗联谊会以来，“浙东唐诗之路”申遗的呼声不断提高，影响不断扩大。年，浙江省社科联已对此开展了先期调研。
二、台州在浙东唐诗之路中的重要地位
天台山既是诗路黄金水道剡溪的发源地，又是众多唐代诗人修心壮游、修道礼佛、隐逸观光的向往之地，台州在浙东唐诗之路中占有十分重要的地位。
（一）天台山是浙东唐诗之路的文化顶峰。
在唐代，台州因天台山而得名，故唐朝诗人常以天台指代台州。广义上的天台山是指天台山脉，包括支脉四明山，入海余脉舟山群岛；狭义上的天台山是指天台县内诸山之总称。浙东唐诗之路主要分干支东西两线：主干线从萧山进入浙东运河，到达越州（绍兴）、上虞县，再沿曹娥江上溯剡溪，经剡县（嵊州、新昌）从西线进入天台山;支线从上虞、余姚、宁波、经奉化和宁海从东线进入天台山；东西两线均汇集到浙东唐诗之路的重要核心区——台州境内的天台山，原因主要在于天台山是吸引众多诗人前来朝拜的佛道名山、礼仪名山、文化名山，是唐朝诗人心中的一座文化顶峰。李白《天台晓望》中的“天台邻四明，华顶高百越”这两句诗，就是从文化意义上赋予了天台山在浙东唐诗之路中的顶峰地位。进入天台山的诗人数量多、创作的诗篇多、著名诗人多、传诵的名篇多。有学者考证，到过天台山的唐朝诗人位、诗作首，分别占了浙东唐诗之路总数的62%和74%左右[2]。而且，几乎唐代最著名的诗人都与天台山结下了不解之缘，包括初唐诗人陈子昂、杨炯，盛唐诗人李白、杜甫、王昌龄、孟浩然，中唐诗人白居易、韩愈、刘禹锡、李贺，晚唐诗人李商隐、杜牧、项斯[3]等等，名诗名作数不胜数。“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”（李白），“台州地阔海冥冥，云水长和岛屿青”（杜甫）……这些脍炙人口的不朽诗句激发了人们对台州天台山的向往之情。“雄雄镇世界，天台名独超”（寒山），天台山在浙东唐诗之路中的文化顶峰地位是名副其实的。
（二）天台山是浙东唐诗之路的主要目的地。
（1）神秀山水，吸引了诗人展开壮游之行。天台山在诗路中的崇高地位，与其自身优越的地理条件密切相关。东晋文人孙绰的《游天台山赋》开篇就用“天台山者，盖山岳之神秀者也”来加以描摩，神秀山水奠定了天台山文学、宗教与艺术称雄百越的物质基础。唐代诗人盛行漫游之风，喜欢在壮游之行中搜奇览古、吟诵咏叹。他们接踵而来游访天台山，并留下了众多诗作。李白“一生好入名山游”，数次登临了天台山。盛唐最有名的山水诗人孟浩然，就在壮游中写下了24首与天台山相关的诗作。“坐看霞色晓，疑是赤城标”（孟浩然）、“石梁横青天，侧足履半月”（李白）、“崖壁盘空天路回，白云行尽见琼台”（柳泌）……天台山的神秀山水在唐诗中得到了淋漓尽致的反映，涵盖了所有天台山的知名景点。
（2）佛宗道源，吸引了诗人走上朝圣之路。有唐一代，天台山以佛宗道源的名山，召唤了众多诗人以参禅礼佛、求道悟真的朝圣心态踏上通往天台山的浙东唐诗之路，开启了感悟生命的思考。创立于隋朝的天台宗是中国汉地佛教第一个宗派，使天台山成为佛教文化的一大中心，智顗、灌顶等名僧辈出，影响极大，并东传日本、朝鲜。道教则在唐朝被视为国教，东汉末年以来就在天台山广为传播，唐朝时三朝帝师司马承祯开创了天台山仙派学说，使天台山成为人们十分向往的仙山。诸多唐代诗人来天台朝圣，抒发心迹表达对宗教圣地天台山的仰慕和高僧高道的崇敬及追随之思，表现对求佛参禅、学道成仙的愿望追求。与天台山佛道相关的唐诗流传至今有余首，几乎占了所有与天台山相关的唐诗近半，并且诗人诗作横跨整个唐朝，这些，都足以证明作为唐朝宗教文化中心地的天台山强大的吸引力和感召力。
（3）隐逸山居，吸引了诗人走向修心归隐之所。天台山山水奇绝、气候宜人、物产瑰富，其优越的自然条件和宗教环境、人文因素等，造就了文人高士隐逸生活的物质和精神基础，是归隐的绝佳去处。唐代先后隐居天台山的高士多达千人，他们隐逸养真，参悟宇宙人生之真谛，或皈依佛道，寻求精神的超脱；或纵情山水，享受现世乐趣；或出入自适，游走于朝野，使天台山成为隐士们永恒的家园，也成为唐朝隐逸诗歌的重要产生地。天台山在历史上就是中国著名的隐居之地[4]，三国两晋时就有葛玄、葛洪在天台山隐居，唐朝的著名隐逸诗人如孟浩然、陆龟蒙、许浑、司空图、方干等，都在天台山做过停留，留下了众多追慕隐逸的诗篇名句。唐代长期隐居天台山终老的最著名诗人是寒山子，他隐居天台山寒岩、明岩等处七十多年，与国清寺僧丰干、拾得为友，创作了流传至今的多首诗歌，成为唐代最有名的白话隐逸诗人而名扬海内外。寒山不仅是诗路中隐逸诗人的代表性人物，也是浙东唐诗之路的诗人主角。寒山的人生和诗作反映了融合客观之境、主观之心的隐逸文化精神和主客观和合境界。
（4）桃源胜景，吸引了诗人仰慕和合之美。刘晨阮肇在天台遇仙的故事在典籍和民间广为流传[5]，也被诗人反复咏叹引用。“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”（李商隐），“刘郎”成了唐诗中一个内涵丰富的典型意象，《全唐诗》中有48首诗歌反复出现，“刘阮遇仙”在唐代游仙诗中成为最重要的题材之一。遇仙故事在唐诗中艺术地展现了和合文化的内涵，表现了诗人们仰慕人仙和合之美，表达了对桃源胜景的赞美和神往，也体现了诗人们遇仙、修仙的愿望。“刘阮遇仙”故事与此后的和合二仙传说还以其他多种文学、艺术样式为载体，影响了民俗文化和审美趣味，成为和合文化的理想符号之一。“刘阮遇仙”故事早在千余年前就走出国门，成为东亚、东南亚各国宝贵的文化财富，如朝鲜文学将它作为常用典故，是日本五大神话之一“浦岛神话”的源头，越南至今仍盛行刘阮遇仙歌舞等等，并随唐诗流播到世界各地。
（三）台州是浙东唐诗之路的精华所在。
全国名为天台山的有16处之多，但唯有台州这座“山水神秀、佛宗道源”的天台山最为著名，是中国佛教天台宗和道教南宗的发祥地，也是活佛济公的故里，是“中华十大名山”之一，对海内外各界人士具有强大的吸引力。唐朝诗人遍历天台山之山水，阐发了这一片神秀山水饱含的宗教文化、隐逸文化、和合文化的丰富内涵，他们充满想象力的诗篇让天台山广为人知，推动天台山形成独特的文化符号；在台州这条唐诗之路上，前后还留下了书圣王羲之、山水诗鼻祖谢灵运、画圣顾恺之、茶圣陆羽、理学大师朱熹、游圣徐霞客等一大批历史文化名人的踪迹。天台山是浙东唐诗之路的精华所在，时至今日仍然是令人十分向往的名山。
作为浙东唐诗之路的精华段，现代台州丰富而高端的旅游文化资源和非物质文化遗产，也展现了“山海水城、和合圣地、制造之都”的独特魅力。年，天台山与神仙居景区成为国家5A级旅游景区；年，临海台州府城文化旅游区通过国家5A级景区资源质量评估，“三门祭冬”大典为我国的“二十四节气”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录作出了贡献；台州乱弹、黄沙狮子、天台山干漆夹苎技艺、济公传说、刘阮传说等入选国家级非物质文化遗产名录。据统计，年台州接待游客.73万人次，居全省第4位，增长速度居全省第3位。充分利用、挖掘山水神秀、山海辉映的优质资源和文化遗产，可以让台州浙东唐诗之路的精华段在新时代再放异彩。
三、加强唐诗之路研究、保护和利用对台州的现实意义
浙东唐诗之路是对晋唐文人墨客游历浙东山水的山水之路、文化之路、朝圣之路、隐逸之路、和合之路的概括性揭示。浙东唐诗之路伴随着台州佛道文化的传播和茶叶、丝绸、瓷器等商品的贸易，对东亚、东南亚甚至欧美的多种文化产生了影响。在21世纪世界经济全球化和中国走向现代化的广阔背景下，对台州弘扬和合文化，增强文化自信，推进旅游产业，融入国家战略，更好地走向世界，实现“山海水城、和合圣地、制造之都”的发展战略都具有十分重要的现实意义。
（一）增强文化自信，推动台州城市发展战略。
浙东唐诗之路体现了唐代的文化气魄与精神，表现了一种在天台山等地出现的、以唐诗为载体的、展现中华人文精神的文化现象和文化自信。研究这种文化现象，通过不断创新、繁荣和发展独具魅力的台州文化，有利于增强文化自信，强化台州文化的向心力，为台州的改革和发展提供强大的文化支撑和精神动力。唐诗之路展现的天台山神秀山水，呈现的山、海、水、城互为交融的台州独特自然禀赋，展示了台州作为生态宜居城市的先天优越条件,为打造山海相依、城水相宜、人水相亲的“山海水城”提供了自然、历史和文化的理据。唐诗之路中呈现的和合文化内涵和遗存，是推动“和合圣地”建设极为重要的文化宝库和物质基础，为台州发展形塑更加规范有序、文明和谐的内在品质。唐诗之路是文化创新之路，凝聚的追求理想、多元开放、创新创造的人文精神，是我们推动台州制造走向台州创造，建设国际化“制造之都”的精神动力。加强诗路的研究、保护和利用，挖掘、发挥和宣传内容丰富的文化、历史、自然资源，对增强台州文化软实力、推进城市发展战略具有重要的意义。
（二）弘扬和合文化，促进和合圣地建设。
和合文化是中华传统文化传承体系的精髓,天台山和合文化与龙图腾文化、三祖文化共同构筑了中华和合文化的三大源头。天台山和合文化源远流长，作为“和合二仙”“和合二圣”，寒山、拾得既是浙东唐诗之路上的主角，也是和合圣地最重要的奠基者。他们的诗作，融合了儒释道三教合一的思想，体现了天人、身心与人伦的和合，是中华文明尚和合、求大同精神的结晶，对日韩、东南亚和欧美有着深远影响，是走向世界的和平使者。研究、保护和利用唐诗之路，有利于立足于台州深厚的历史积淀，深入研究和挖掘“和合二圣”的丰富内涵，着力弘扬和合文化所代表的中化传统文化的精髓，把和合文化元素融入到城市建设、产业品牌、特色小镇发展中，弘扬了古今交融、和合共生、包容大气的台州城市人文精神，推进和合文化标志地、传播地建设，打造底蕴深厚的“和合圣地”。
（三）接轨“一带一路”，加快台州融入国家战略。
台州地处浙东唐诗之路与海上丝绸之路的交汇点，做好诗路的文章可为台州融入“一带一路”提供丰富的历史经验和现实效益。浙东唐诗之路将历史上的浙东七州融为一体，开启了海外唐诗之路的起点，有着天然的历史地理优势。天台国清寺是日韩佛教天台宗的祖庭、桐柏宫是道教南宗的祖庭、天台云雾茶是日韩茶祖，伴随着唐诗一同通过海上丝绸之路传播海外的，还有台州的和合文化、宗教文化、茶文化等等。以浙东唐诗之路为联结点，结合台州多元文化的传播交流研究，可以确立台州文化在海上丝绸之路中的文化特色和独特地位。研究、保护和利用唐诗之路，充分发挥天台山文化在国内外的影响力，扩大文化发展视野，对于台州赢得区域发展主动权，扩大对外开放和交流，融入长三角都市圈，推动接轨“一带一路”建设等具有重要意义。
（四）打响诗路品牌，推动旅游产业发展。
浙东唐诗之路沿线的人文、自然景观多彩多姿，量大线长面广，是台州发展旅游产业极为丰富的宝库。充分开发、挖掘、利用诗路丰富的文化内涵和旅游资源，谋划一批诗路旅游的重点项目，实现古为今用，形成新的旅游业态和旅游热点，可吸引更多的海内外游客到台州观光旅游。浙东唐诗之路跨越多个地区，可以推动旅游业整合资源，优势互补，形成浙江山海旅游和文化旅游的台州精品线路，打响诗路品牌，提升和拉动台州旅游产业的创新发展，助力台州争创国家全域旅游示范区，把台州打造成为国内外知名的旅游目的地。
（五）打好申遗基础，推进台州走向世界。
浙东唐诗之路沿线文化遗产极为丰富，自然风光秀丽，仅台州一地，就有国清寺等10处国家级文保单位、79处省级文保单位，具备申报世界文化遗产的条件。通过浙东唐诗之路的申遗，有利于更好地深入研究多样性的诗路文化，保护和宣传唐诗之路的物质和非物质遗产，传承和发扬中华优秀的传统文化；有利于更好地宣传、推介台州，提高台州的知名度，推进台州面向世界、面向未来，推动台州文化、台州经济的国际交流与合作，促进区域经济的发展。浙东唐诗之路的申遗过程，也是推进台州进一步走向世界的过程，台州要积极主动参与，做好基础性工作，不管申遗成功的时间跨度有多长，都将为台州的发展获得巨大的文化影响力和综合效益。
四、“浙东唐诗之路”研究的现状及问题
“浙东唐诗之路”提出三十年来，其研究与弘扬方兴未艾，绍兴市特别是新昌县，为诗路走向全国作出了开创性的突出贡献。新昌县首次提出了“唐诗之路”概念，最早提出以“浙东唐诗之路”申报世界文化遗产，研究成果最为丰富，其中“唐诗之路”提出者竺岳兵先生编著了《唐诗之路唐诗总集》《唐诗之路综论》等6部专著。该县举办了10余次颇有影响的全国、国际“唐诗之路”学术研讨会，协同组织“唐诗之路”大型咏诵交响套曲在京首演，制作播出了唐诗之路宣传片，开展了以唐诗之路为主题的中国天姥山文化节、中国茶道节、“重走唐诗之路”等各项活动，影响波及全国和有关国家。新昌、嵊州加强宣传力度，将唐诗之路做成一张城市名片、文化品牌和旅游品牌，提高了当地的知名度，推进了旅游文化产业发展。
我市天台山文化研究会在九十年代初期，就涉及了“唐诗之路”的研究。时任《台州日报》编辑的周琦先生曾对“浙东唐诗之路”的定名提出订正意见。台州学院胡正武教授出版了《唐诗之路唐诗选》等专著、发表了“唐诗之路”系列论文，高平、叶娇两位博士分别主编了供中小学教材使用的“唐诗之路”相关读本。天台籍专家安祖朝、许世琪、许尚枢、徐永恩、孙明辉和陈政明等先生编注、编辑天台（山）唐诗之路诗歌选集，并对代表性诗人与诗歌开展了研究。台州的专家学者为台州“唐诗之路”研究进行了基础性工作，取得了一批研究成果。台州市、天台县组织举办了中国唐宋诗词暨天台山文化国际学术研讨会、新世纪天台山唐诗之路诗词笔会，推出了大型音乐剧《天台遇仙》等；天台县将“唐诗之路目的地”作为天台城市地标之一，广为宣传。近年，市领导对这项工作十分重视，张兵市长亲任新换届的天台山文化研究会会长，兼任台州学院和合文化研究院、天台山文化研究院名誉院长，研究院专门设立了唐诗之路研究所，为台州唐诗之路研究和开拓创造了广阔空间和良好环境。
应指出，绍兴市、县对浙东唐诗之路的研究、保护和利用远远走在台州前列，我市要有紧迫感，切实加强加快这项工作。从总体而言，唐诗之路的研究虽然取得了阶段性成果，但远没有达到相应的深度和高度，保护与利用也亟待加强，存在着许多问题与不足。主要是：
（一）学术研究仍较薄弱，基础工作不够扎实。
诗人诗篇的数量、诗人行迹众说不一，亟待加强准确考证。如：到过浙东的唐朝诗人数量，有一二百位到四五百位的不同统计，诗篇数量差异更大，诗人行迹也有各种说法，众说纷纭，出入很大；至今尚无较为全面的统一编著的《浙东唐诗之路诗歌总集》和《诗人行迹考》等文献基础专著，对一些基本问题还未形成共识，严重影响学术和宣传的可信度；在诗歌整理及其研究上，对诗人个案的研究也多集中于代表性人物，对其他重要诗人和本地诗人的研究有待加强。此外，诗路的交通研究、宗教与艺术研究和应用型研究也较为薄弱。
（二）保护利用缺乏统筹，工作力度有待加强。
文化遗产的保护和开发利用是时代性课题。浙东唐诗之路涉及现今的绍兴、台州等一批市、县，是一条区域性的文化遗产线路，具有连续性、区域性特性，其保护与利用应构建遗产廊道的线性保护建设体系，加强联合开发，进行区域性的整体安排，发挥整体作用。目前，诗路的保护与利用缺少省级统筹和整体性规划，基本上处于无序状态，沿线市、县各自为政，只对自己境内个别路段进行修整建设，而对跨区域的，如天姥山至天台入境的道路修建则迟迟没有上马。旅游开发，各自为战，没有积极开展资源整合，难以形成优势互补，共同发展。保护观念薄弱，遗产地开发利用欠科学，如寒岩洞的原生态岩洞遭到破坏，很难复原。一些诗路的节点和景点没有很好的修复和建设，不少景点缺少诗碑、路标，交通不便，琼台等处的唐诗摩崖石刻亟待保护。
（三）遗产归属地有所争议，宣传工作较为滞后。
在唐诗之路研究中，不但有不同的学术观点，而且有不少著名遗产归属地也有争议。刘阮天台遇仙的故事是流传千余年的优美神话，但有部分文史学者提出遇仙地点在新昌的刘门山，对桃源在天台县的说法构成挑战。又如国清寺向来被视为天台宗祖庭，但新昌近几十年将大佛寺作为天台宗祖庭之一，加强学术研究和景区建设，积极扩大影响。江苏苏州将寒山寺作为和合祖庭，广建寒拾亭、寒山书院等形象工程，进行全方位强有力宣传，以致现在谈到寒山，旅游者首先想到的是苏州寒山寺，而不是天台的寒岩、明岩。上述争议，从一个侧面也反映了我市研究工作相对薄弱，开发利用力度不足，疏于宣传，特别是对外宣传严重滞后。对此，我们既要坚持以史为据，严谨考证，又要做到资源共享，求同存异，在抓好研究工作的同时，切实加强宣传力度，争取主动权。
五、加强研究、保护和利用的相关建议
（一）统一认识，加强领导，加大支持力度。
浙东唐诗之路是具有历史开创意义和世界影响的区域文化线路，也是台州传统文化的重要标签、天台山文化重要组成部分和台州文化自信的重要源泉。加强研究、保护和利用，有利于传承发展中华优秀传统文化，挖掘和阐发其时代价值，提升天台山和合文化在浙江乃至全国的重要地位。增强台州文化自觉、自信和文化软实力；有利于发挥历史文化优势，推动台州接轨“一带一路”建设；有利于文化促旅游，推进旅游文化产业发展；有利于申请世界文化遗产，提高台州美誉度，让台州走向世界，为建设“山海水城、和合圣地、制造之都”提供文化支撑，打下扎实基础。这一工作意义重大，市、县两级要统一认识，积极付之行动。
建议市委、市政府要把这项工作列入议事日程，当作建设文化台州的一项重大文化工程来抓。要结合统筹天台山和合文化研究，成立相应的领导小组或工作小组，市领导任组长，宣传、文化、文物、教育、旅游、宗教和社联等有关部门和机构参与，做到统一领导、统一规划、统一协调、统一申遗；建立工作机制，制定实施方案，明确任务，各负其责；加强组织、规划协调，加大政策、资金等各方面的支持力度，切实推进台州“浙东唐诗之路”研究、保护和利用。
（二）研究先行，做实基础，打造研究高地。
切实加强研究，确立台州在浙东唐诗之路中的重要地位，进一步丰富“唐诗之路”的内涵，理清与和合文化、“一带一路”的关系，以和合文化研究为突破口，深化天台山文化，提升唐诗之路的当代价值，为推进国家战略和台州城市发展新定位服务。
深入做好文献的研究工作。依托高校和研究机构，集中力量，系统、全面、高质量地编纂出版《浙东唐诗之路唐诗总集》《浙东唐诗之路诗人行迹汇考》，特别要编辑好台州的诗歌总集及其诗人行迹汇考，弄清诗人总数、诗篇总量和诗人基本行迹；坚持学术研究与田野考察相结合，组织文学、历史学、考古学、地理学、社会学、旅游学等各方面专家共同考证，进一步明确诗路的路线图、沿线节点、自然人文景观和文化古迹；对与其他市、县的争论之说，应坚持科学考证、求同存异，切实抓好研究的各项基础性工作，形成台州学术品牌，掌握学术主动权。
加强天台山文化研究会和台州学院和合文化研究院、天台山文化研究院及和合文化研究所、唐诗之路研究所、儒释道研究所的建设，构建系统研究平台。台州市、天台县党委政府要一如既往地予以关心与支持，从编制、经费等各方面加大保障力度；台州学院要把院所建设作为建设应用型大学的重要导向和抓手来抓，充分发挥专家的作用，政校合力，将“一会两院三所”建设成为全省人文社会学科重点研究基地，打造全国和合文化和唐诗之路的研究高地。
（三）系统规划，加强宣传，扩大台州影响。
当前要在省级牵头下，尽快编制浙东唐诗之路的研究、保护、利用、申遗等四个总体规划。我市要根据总体规划精神及其框架下，抓好顶层设计，坚持系统性、综合性，将唐诗之路融入天台山文化、和合文化之中，连接起以天台山文化、台州湾文化融一体的山海文化，并与佛道文化、茶道思想、霞客之路以及台学研究[6]相衔接，推进谋划建设既有深厚历史文化底蕴，又有包容大气现代化气息的独具一格的台州文化学派。
加大宣传力度，拓宽宣传途径。积极举办国内、国际台州唐诗之路学术研讨会，在今年11月将召开的“中华天台山和合文化与‘一带一路’国际研讨会”上，要设立台州“唐诗之路”研讨专题，进一步增强台州在诗路中重要地位的认同度，提高研究层次和水平，增强台州的话语权和影响力。开展形式多样的以唐诗之路为主题的各项活动，制作推出专题片，通过网络和自媒体等形式形成网络传播平台，宣传台州“唐诗之路”。做好普及宣传工作，出版台州唐诗之路系列普及丛书，在中小学基础教育阶段发行包含唐诗之路、和合文化等内容的地方乡土教材，提高青少年的认同感。
（四）积极申遗，加强保护，促进旅游发展。
浙东唐诗之路具有申报世界文化遗产（线性文化遗产[7]）的条件，我市要在省政府统一部署下，积极主动参与，做好申遗各项准备工作，为成功申遗打下扎实基础。要通过申遗，促进唐诗之路的研究、保护与利用，服务于国家“一带一路”建设，发挥沿线历史文化优势，将唐诗之路这一东方优秀文化，打造成为台州文化品牌，在展示中华优秀文化和促进世界文化交流上发挥积极作用，让台州进一步走向世界。
切实加强保护工作。深入做好沿线的文化遗产考察认定，加强物质和非物质文化遗产的保护和挖掘，对日渐湮没的要加快进行抢救性保护。抓紧修复建设寒岩、明岩，使之成为“和合圣地”第一景；加快“桃源春晓”等遗址建设，提高其规划、建设和管理水平。修复建设新的旅游景点、遗址公园、创新文化创意产业，发展旅游业，保护好、管理好、利用好唐诗之路，更好地传承、保护历史文脉。
唐诗之路是一条山水秀丽的旅游之路。要通过诗路的研究、保护，推进旅游文化产业发展。“不走唐诗路，不识唐诗美”，要积极推出研学游、考古游、体验游、修心游等旅游项目，吸引更多的海内外游客重游唐诗之路，重吟唐诗之韵；加强诗路文化再现工程建设，通过刻石立碑、建馆塑像、景观复原、影视拍摄，建立唐诗小镇与书院，制作创意产品等方式，使诗路文化遗产在旅游景区再现；加强基础设施建设，贯通“天台十景”，培养高素质的导游队伍，打响诗路品牌，培育“诗画浙江”样板区，将唐诗之路打造成传统文化与现代文化、人文旅游和风光旅游相结合的，具有高端文化品位的黄金旅游线。
（五）政府主导，社会参与，合力加快推进。
坚持政府主导。充分发挥规划、政策、财政、人才等各方面的政府主导作用，为研究、保护和利用提供引领、支撑和保障。把唐诗之路纳入台州文化产业发展规划，相关项目作为文化产业发展的重点项目，优先安排；设立相关的财政专项资金，完善购买服务机制，支持诗路研究、保护和利用；落实文化人才各项优惠政策，加强专家队伍建设。鼓励和支持从事诗路旅游相关的创意研发和产品生产销售。
积极引导社会参与。创新投入机制，发挥市场在资源配置中的决定作用，探索保护、利用新的商业模式，落实财政、税收等激励政策，大力推行PPP模式，引导企业、社会组织和个人参与诗路的景点、道路等基础设施建设。鼓励民间举办诗路相关的博物馆、展示馆，开展各种音乐会、诗友会、鉴赏会等各项诗路主题活动，形成研学、唱吟唐诗的社会氛围，提升市民文化素质。
加强联合，合作推进。在积极争取省级统筹和省级有关部门支持的同时，要进一步坚持开放、合作、共享理念，加强浙东唐诗之路沿线市、县的交流和联合，把唐诗之路作为浙东四市市长联席会议协调议题，开展与各市高校科研机构和民间学术团体的紧密合作，实行资源、研究、人才、学术共享；统筹谋划申请世界文化遗产，省市县通力合作，统一部署，分头落实。加强旅游资源整合，走联合开发利用道路，将各市、县旅游资源串珠成链，推进全域旅游的发展。
附件：1.参加专家研讨会人员名单（略）
2.课题组成员名单——
课题组成员名单
课题组牵头负责人：
毛平伟（市政府决策咨询委主任）
赵小明（台州学院副院长）
王 正（台州学院副院长）
课题组成员：
杨国耀（市政府决策咨询委副主任）
胡正武（咨询委员、台州学院学报编辑部主任）
李建军（台州学院科研处副处长）
高 平（台州学院天台山文化研究院副院长）
洪卫（市政府决策咨询委副秘书长）
章正会（市政府决策咨询委社会发展组组长）
周琦（咨询委特约研究员、天台山文化研究会副会长）
建议报告执笔人：
高平、毛平伟、洪卫、周琦
支持“唐诗之路”，增强文化自信
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