转自：-06-08《新加坡金沙展览》 先用泥塑成胎，后用漆把麻布贴在泥胎外面；
待漆干后，反复再涂多次；
最后把泥胎取空，因此又有“脱空像”之称。
用这种方法塑像不但柔和逼真，而且质地很轻，因此又称“行像”。
相传印度有所谓“行像”的传统，“行像”就是于宗教庆典时迎请佛像，必须把佛像请出寺院以外，类似现在的绕境，我们现在依然可见这种仪式于印度出现。
夹纻作像其质轻便，利于携运。若行像为石刻则其重量可知。
当佛教传入中国以后，行像的传统也流行于中国，另一方面中土寺院规模愈来愈大，佛像制作也变得愈高大，石材或木材取得不易，因此，夹纻之法随而被广泛应用是顺理成章之事，夹纻漆像由是盛极一时。
夹纻漆像又称为“脱胎夹纻”，大都是用来塑造雕像，可以说是最早的翻模技术。
由于立体塑像其造形不是几何的圆或方形，因此用木胎反而费事，所以是以泥土为胎，先将完整的造形以泥塑作成，之后再以纻麻(夏布)及生漆调瓦灰层层交错。
由于生漆加上细瓦灰具有水泥般的坚固强度，加上纻麻的张力，犹如建造房子，纻麻就是钢筋，生漆瓦灰即水泥。
当纻麻与生漆纵横交错五至六层后，待其干固，便将泥形土胎挖出，由是成为内心中空的生漆造像基形，表面再以生漆调色加以打磨装饰。
所以“脱胎夹纻”与“木胎夹纻”最大的不同，就是脱胎夹纻必须经过脱模的工序。
元代虞集在《道园学古录》中记载：“漫帛土偶而髹之，已而去其土，髹帛俨然成像。昔人尝为之，至正奉(刘秉元)尤极好，抟丸又称脱活，京师人语此。”可见元代称生漆夹纻像为抟丸或脱活。
据唐法琳《辩正论》中的记载：“晋常侍戴(逵)安道，学艺优远，造招隐寺，手自制五夹纻像，并相好无比。”
梁简文帝曾作《为人造丈八夹纻金荡像》文，可见夹纻漆像自六朝，即已流传，后来唐代玄奘法师于瞿萨怛那国(于阗)所见夹纻立佛像，据传来自龟兹。
唐天宝二年，扬州大云寺鉴真和尚东渡日本传法，夹纻造像之法由是传入彼邦，鉴真和尚之像，迄今尚存于日本奈良唐招提寺。
日本人通称此造像工法为干漆(Lacquer)，致使现在欧美及一般人只知有干漆而不知有夹纻脱胎之名。
后来明代黄成所著《髹饰录》就有明言“重布胎”的方法，知为夹纻脱胎的遗法。
之后明清两代一般漆器，宫廷所使用朱漆碗盘碟之类，大都用脱胎漆器来制作。
夹纻制像因质轻，便于携运，我国早期的脱胎夹纻佛像大都流落国外，现在美国的大都会博物馆(TheMetropolitanMuseumofArt)及西雅图博物馆(SeattleArtMuseum)各藏有唐代的夹纻脱胎佛坐像。
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