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唐时期版图（上）

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出身关陇贵族的李渊于隋大业十三年（年）趁机起兵，建立了唐朝。他一扫群雄，消灭了各地的割据武装，镇压农民起义军，统一了全国。继承隋制，制定各项制度，恢复生产，安抚百姓。这些措施是在隋末动乱中草草而成，来自北方的“勍（qíng）敌”突厥仍然虎视眈眈，关东局势还未稳定，但它毕竟为后来的贞观之治打下了基础。

武德九年（年）六月四日，李渊次子李世民采取阴谋手段发动玄武门之变，杀死太子李建成，逼迫父亲让位，自己称帝。虽然李世民夺取皇位的手段不甚光彩，但他却是一位当之无愧的明君。他善于纳谏，与魏征演绎了一段君圣臣贤、文王吕尚的历史佳话；他励精图治、勤于政事，用行动诠释了“君，舟也；人，水也。水能载舟亦能覆舟”的古语；他广纳贤才、坚守法令，开启大唐政坛的清明、廉洁之风。

于阗国佛头像

唐朝建立后，立即着手消灭其他割据势力。割据金城（今甘肃兰州）的薛举、薛仁杲（gǎo），割据武威（今甘肃武威）的李轨和割据马邑（今山西朔州）的刘武周首当其冲。武德三年（年）三大势力被消灭，基本上解除了西北、东北方向对关中的威胁，将秦、晋之地连成一片。此后，又相继消灭了洛阳的王世充、河北的刘黑闼、江陵（今湖北江陵）的萧铣（xiǎn）、豫章（今江西南昌）的林士弘等，实现了对中原和江南的控制。至贞观初年，基本上完成了全国的统一。

此后，唐王朝又马不停蹄地开始了新一轮的疆域扩张。在北方，贞观四年（年）灭东突厥，将漠南地区尽收版图。此后五十年，东突厥一直是唐朝属国。贞观二十年（年）又灭漠北薛延陀，大漠南北都成为唐朝领土。于是，朝廷在漠北设安北都护府，在漠南设单于都护府，唐朝北部疆域达到极盛。但永淳元年（年）突厥复国，唐朝势力退出漠北。

在西北地区，西突厥是唐朝的一大劲敌，但东突厥灭亡对其震动很大。就在这一年，即贞观四年（年），西域胡人居住的伊吾七城投降，朝廷设西伊州，迈出了进入西域的第一步。贞观十四年（年）平高昌，在其地设西州和安西都护府。显庆四年（年），灭西突厥，尽得西突厥故地，在东起阿尔泰山、西至咸海的西突厥本部设置了几十个羁縻（jīmí）都督府州，隶属于昆陵、濛池二都护府。龙朔元年（年）又在阿姆河以南西域十六国设羁縻都督府州，势力一度远至波斯。但后来大食势力不断扩展，天宝十年（年）经怛（dá）罗斯（今哈萨克斯坦江布尔城）之战后，唐朝被迫退至葱岭以东，在葱岭以西的影响大大削弱。

东北地区，唐朝于高宗初年灭掉朝鲜半岛的百济、高丽。在平壤设安东都护府，统辖高丽和靺鞨（mòhé）诸部，辖区西起辽河，东与北至海，包括今天乌苏里江以东和黑龙江下游地区，南及朝鲜半岛北部和西南部。但后来随着高丽人民的反抗和新罗的扩张，辖境日益缩小。

绿釉狗

东北的粟末靺鞨在大祚荣时期建立震国，势力日益强盛，开元元年（年），唐封大祚荣为渤海郡王，于是改称渤海国。后来，渤海国趁唐与高丽在辽东势力削弱，迅速扩张，成为“海东盛国”。开元十四年（年），唐朝还在黑水靺鞨生活的松花江下游、黑龙江上游与乌苏里江流域设立黑水都督府加以羁縻。

在西部和西南部地区，贞观九年（年）唐朝出兵平定吐谷浑、党项，将四川西部西羌部落纳入版图，在大小金川设置州县，其边界西至黄河河曲，南至折多山。在青藏高原上，吐蕃部兴起，并在龙朔三年（年）击败吐谷浑，统一了青藏高原，成为唐朝在西南的一大威胁。南部边境，武德初年唐即占有交趾地区，并设立了交州总管府，管理着西南至云南东南、广西西南和越南北部的广大地区。

在政区建制上，唐朝仍实行州、县两级制，州设刺史，县设县令。为了加强对地方的控制，唐太宗还根据山川形势把全国分为十道，唐玄宗时增至十五道。道是监察机构，皇帝经常派巡察使、按察使巡行地方，进行监督。县以下设乡，乡下有里，“以百户为里，五里为乡”。每里有里正一人，负责“按比户口，课植农桑，检察非违，催驱赋役”。另外，在边境地区广泛设置了由当地部族酋长为都督刺史的羁縻府州。

彩绘武服陶俑年于陕西礼泉郑仁泰墓出土，现藏于中国国家博物馆。墓主人参加过李渊的晋阳起兵和太宗李世民发动的玄武门之变，死后陪葬昭陵。

武德九年十月，太宗就立长子承乾为太子，还对身边的侍臣说：“令其早有定分，绝觊觎（jìyú）之心，我百年后，使兄弟无危亡之患也。”太子既是嫡长子，又自幼聪敏，识大体，临朝听事，“枢机辨给，智足饰非”，很受太宗及皇后的喜爱。但是，后来承乾患了足疾，走路都很艰难。而魏王李泰越来越得太宗欢心。李泰好学，善属文，太宗让他徙居武德殿，尤其爱重。李泰也恃宠而骄，怀了夺嫡的野心。

后来，太子承乾为了巩固太子之位，与朝臣侯君集等人企图谋杀李泰，事情败露，承乾被废，侯君集被杀。朝中众臣开始明目张胆地各自依附一位皇子争夺帝位。权衡利弊后，受宠的李泰没有被立为太子，因仁弱而被太宗嫌弃的晋王李治反而成为了继承人。为了能让仁弱的太子将来坐稳江山，太宗亲征高句丽，企图解决边疆问题（事实上并未解决）；作《帝范》十二篇赐给太子，传授为君之道；安排以长孙无忌、褚遂良、李勣（jì）为主的辅佐班子。

高宗即位后，武则天被立为皇后，并成为中国历史上唯一一位女皇帝，对大唐政治产生了深远的影响。高宗夹在明主太宗与一代女皇中间，完全被掩盖了光芒，历来被认为是昏懦之君。《新唐书》记载，最初褚遂良反对废王立武，向高宗自陈策立的功劳，而高宗“昏懦，牵于武后，讫不省”。近世的史家陈寅恪说“高宗本庸懦之主”，岑仲勉说高宗“昏庸”，范文澜说高宗“昏懦”。其实，根据史书的记载，高宗虽不及太宗英武，但也是守成之君。他勤于政事，鼓励臣下进谏，赏罚分明，处事果断。武则天虽然被立为皇后二十年，但却没有能控制高宗设置的宰相班子。

麟德元年（年）以后，高宗“苦风眩头重”，武则天虽“垂帘于后”参与政事，但军国大事仍由高宗亲自处理。直至上元元年（年），武则天通过“建言十二事”收买了人心，个人威望、地位也迅速提高。弘道元年（年），高宗去世，在裴炎的支持下，临朝称制。次年，废中宗为庐陵王，立小儿子李旦为帝，但仍临朝称制。载初元年（年），自名曌（zhào），改唐为周，正式成为中国第一个也是唯一一个女皇帝。

鎏金银香囊

（年在陕西省西安市东南郊沙坡村窖藏出土，现藏于中国国家博物馆。这个香囊由两个半球组成，子母口可以扣合。而且它采用了“陀螺仪”的原理，在半球体内有一焚香金盂，由内外两环组成的支架支撑，这两个环可分别绕相互垂直的两个轴转动。香盂本身可随重力作用保持盂面的平衡，球体无论如何滚动，盂面始终朝上，香灰或火星都不会外漏。此香囊体现了唐代工匠的智慧和高超技艺。）

她主持朝政期间，虽然用官位收买人心，用酷吏排除异己，用佛教控制思想，对政局和社会产生了很坏的影响。但她也继承了唐太宗的政策，发展科举制度，广泛招纳贤才，继续推行均田制度，发展农业生产。她统治时期成为联结“贞观之治”与“开元盛世”的重要桥梁。

神龙元年（年）后，武则天年事已高又身染重病，身边又只有内宠张易之、张昌宗兄弟。宰相张柬之、崔玄暐（wěi）策动右羽林卫大将军李多祚发动政变，迫使武则天将皇位传给曾经的中宗、复立的太子李显。中宗一向昏庸懦弱，毫无帝王之才。他即位后，大权很快落入武三思之手。

后来中宗皇后韦氏、女儿安乐公主又与武三思勾结，企图夺取皇位。韦皇后后来将中宗毒死，效法武则天，临朝称制。但螳螂捕蝉黄雀在后，睿宗李旦之子李隆基与姑母太平公主合谋，引羽林军杀死了韦皇后与安乐公主，睿宗复位。被立为太子的李隆基不满太平公主大权独握，在姚崇、宋璟等人的支持下，赐死太平公主，消灭了太平公主在朝中的势力。

经过以上一系列政治斗争后，李隆基掌握了大权，不久即位，改元开元，即历史上有名的唐玄宗，又称唐明皇。唐朝也迎来了它的全盛时期——开元之治。玄宗统治前期海晏河清、物阜民丰、四方来贺，影响远及亚欧诸国，无怪乎中国人被称为“唐人”。不过，由于土地兼并严重，均田制遭到破坏，府兵制瓦解，玄宗也由年轻有为的英明君主蜕化成了奢侈腐败的皇帝，唐朝的鼎盛随着安史之乱的爆发也走向了终结。

三彩凤杯

（年于北京市密云西田各庄出土，现藏于北京市文物研究所。凤鸟呈卧状，高冠，昂首，双翅向后张扬，杯置于背上，凤鸟及杯外壁施三彩釉，杯内施黄釉。胎、釉均较薄。小巧精美，富有观赏价值。）

纵观唐安史之乱前的一百多年，在位诸帝大都称得上有为君主。他们的开明政治使得唐代有宽松的思想、言论环境。唐代士大夫有因文字获罪的，却没有类似清朝的文字狱。在朝的士大夫以直言敢谏为荣，以不避权贵为高；在野的文人学士吟诗作赋，直抒胸臆——“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。

宋人洪迈曾论及唐诗：“唐诗无讳避：唐人歌诗，其于先世及当时事，直辞咏寄，略无避隐。至宫禁嬖昵，非外间所应知者，皆反复极言，而上之人亦不以为罪。”这样的社会氛围、政治环境使得唐人少了后世的奴性，多了几分傲骨；少了后世的阴郁，多了几分洒脱不羁；少了后世的俗气，多了几分理想主义。

唐人有强固的民族自信心，在与边疆诸族、外国频繁交往的过程中，广泛吸收他们的文化、艺术，胡床、胡椒、胡服、胡琴、胡乐纷纷传入中原。这些外来文化不但没有使中国“由夏变夷”，还使唐文化更加绚丽多姿、光辉灿烂。正如鲁迅先生指出的：“汉唐虽然也有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心，或者竟毫未想到，凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样，自由驱使，绝不介怀。”

正是因为这种社会环境和精神风貌，唐朝在文化、思想领域取得了卓越的成就。在科学技术方面，发明了雕版印刷术，记载了火药的制作方法，修订了当时最先进的历法《大衍历》，出现了被誉为“药王”的名医孙思邈（miǎo）。统治者重视以史为鉴，设置修史馆，修纂前代及当代的历史。如今位列“二十四史”的八史——《梁书》《陈书》《北齐书》《北周书》《晋书》《隋书》《南史》《北史》都是这一时期完成的。唐太宗还亲自为《晋书》宣、武二帝纪及陆机、王羲之传写了赞论。此外，音乐、舞蹈、教育等具有鲜明的特色，诗歌、书法、石窟艺术等都进入我国历史上的黄金时代。

吐蕃金龙纹高足杯

唐人的文化品格在诗歌里表现得最为明显。“宁为百夫长，胜作一书生”，是要建功立业的豪情壮志；“致君尧舜上，再使风俗淳”是一颗虽然自己穷困潦倒但仍忧国忧民的赤子之心；“红颜弃轩冕，白首卧松云”是不肯阿世求荣的高贵灵魂；“将军金甲夜不脱，半夜行军戈相拨，风头如刀面如割”是不畏艰险、雄浑浩荡的英雄气概。

孙昌武先生说：“隋唐五代文化不同于六朝文化的精致、华美、纤巧，也不同于两宋文化的雍容、和平、自然，而是雄奇超逸、宏伟壮丽。这种风格奇正相生、文质兼具，华丽而不流于浮艳，端言而不失于板滞，充分展现了时代的乐观向上、博大开放的精神风貌；同时又浑涵汪洋，千汇万状，给个性的发挥留下了十分广阔的天地。”

但是，走过贞观之治、武则天时代、开元之治的辉煌，至天宝年间，各种社会矛盾暗中涌动、逐渐表面化。均田制瓦解、府兵制终结等问题如蠹（dù）虫般啮噬（nièshì）着这座帝国大厦。天宝十四年（年），以安禄山、史思明为首的节度使起兵反叛彻底撕破了唐王朝华丽的外衣，露出虚弱、丑陋的身体。

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唐前期帝系表

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古今地名对照

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城市图说

隋时，在汉长安城东南建大兴城，唐改称长安城。长安城是全国的政治中心，也是亚洲各国的经济、文化交流中心，是著称于世的国际大都会，盛唐时人口达百万之多。它东西宽米，南北长米，分为宫城、皇城和外郭城三部分。

位于长安城北部最中央的宫城供皇帝及皇族居住和处理朝政。皇城分布着中央各官署，紧附于宫城之南。外郭城是一般居民和官僚的住宅区、商业区，从东、西、南三面拱卫宫城和皇城。

外郭城中东西大街14条，南北大街11条，纵横交错如棋盘，把住宅区分为个坊。另外，还有东、西两市，共有个行业。市中奇珍异宝竞相云集，商贾摩肩接踵，热闹非凡。城北的大明宫，是贞观年间修建的唐长安最辉煌的宫殿。唐朝佛教盛行，长安城中寺观达余所，为全国之冠，大雁塔、小雁塔至今仍静静地伫立着，见证着昨日的繁华与佛祖的荣光。

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中外史海对照

在西亚地区，阿拉伯人穆罕默德创立的伊斯兰教损害了麦加商人贵族的利益，穆罕默德及其信徒不断遭到迫害。他们被迫逃亡麦地那。来到麦地那后，穆罕默德将穆斯林组织起来，成立了“乌马”（Umma），即穆斯林公社。这个所谓的公社不仅是宗教团体，还是军事、行政组织，形成了日后的阿拉伯国家的雏形。

因此，在这个公社内，穆罕默德不但是宗教领袖，还是政府首脑和军事统帅。此后，通过壕沟之战等一系列战役，穆罕默德率领武装不断袭击贵族商队，征服了麦加及其他许多地区和部落。年，阿拉伯半岛实现了大体的统一，但穆罕默德于同年6月8日去世。穆罕默德去世后，经过短暂的政治斗争，阿布·伯克尔出任哈里发，平衡了各派势力，并立即发动了扩张战争，成功占领了加沙地区。第二任哈里发欧麦尔上任后，更是发动了空前的大征服运动。年，占领了叙利亚的首府大马士革。年，占领伊拉克，深入波斯腹地。

年，攻入埃及。年，消灭了波斯帝国，占领开罗。第三任哈里发奥斯曼又先后征服了呼罗珊、亚美尼亚、阿塞拜疆以及北非的利比亚等地区。年，叙利亚总督穆阿维叶趁内乱之机夺取了哈里发的权位，在大马士革建立了倭马亚家族的哈里发政权，史称倭马亚王朝。由于倭马亚王朝的旗帜尚白，被中国称为“白衣大食”。倭马亚王朝建立后，继续对外扩张。

年，占领阿富汗首城喀布尔。此后又继续征服了布哈拉、撒马尔罕和花剌（là）子模等广大地区，直至帕米尔高原，被唐朝军队所阻。年穿越比利牛斯山，进攻法兰克王国后，阿拉伯人基本结束了对外扩张，阿拉伯帝国基本形成。它的版图，东起印度河和帕米尔高原，西至大西洋的比斯开湾，南自尼罗河下游，北达里海和咸海南缘，横跨亚、欧、非三大洲。阿拉伯帝国与唐朝保持着密切的联系。永徽二年（年），大食即遣使和唐朝通好，阿拉伯商人也纷纷来到中国的长安、洛阳、扬州、广州、泉州等地经商。有的大食人还在中国落户，在朝中任职。

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自隋朝时期日本向中国派遣留学生到唐朝建立，日本留学生已经在中国学习了二三十年。他们学成回国后，宣传唐朝政治制度、经济文化，并以唐朝制度为蓝本，促成了日本历史上著名的政治改革运动——“大化改新”。这次改革主张废除皇室和贵族的私有土地和部民；建立京师和地方行政机构，设置关塞、防人及驿站等；造户籍、计账，施行班田收授法；施行租庸调新税法。“大化改新”虽然遭到保守贵族势力的反对，与其进行了艰难的斗争，但毕竟取得了成功，改革后的日本也获得了新的发展。

此外，7世纪中，西亚的波斯帝国（今伊朗）虽然亡国，但部众仍存，也与唐朝保持着密切的关系。当时的东罗马被称为拂菻（lǐn），也与唐朝保持着互通使臣的友好关系。贞观十七年（年），拂菻王波多力遣使来唐，献上赤玻璃、石绿、金精等物。唐太宗回书答礼，回赠绫、绮等丝织品。

乐山大佛

（位于四川乐山南岷江东岸凌云寺侧，濒大渡河、青衣江和岷江三江汇流处。大佛为弥勒佛坐像，通高71米，是世界文化与自然双重遗产，也是世界上最高的石刻佛像。乐山大佛开凿于唐代开元元年（年），完成于贞元十九年（年），历时约九十年。）

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史海钩沉

唐朝的建立

隋大业十三年（年）五月，时任太原留守的李渊，杀死副留守王威和高君雅，趁着隋末战乱造成的机遇，宣布起事。制定了对北方臣服突厥，对东南安抚李密的战略，李渊得以专意进攻关中。带领李建成、李世民等人，亲率三万大军向关中进发，由四子李元吉留守太原。

大军沿汾水南下，在霍邑（今山西霍县）全歼隋将宋老生部，又连续攻下临汾、绛郡，顺利渡过黄河，进军关中。李神通、平阳公主等各支反隋势力纷纷前来会合，队伍迅速壮大到二十余万人。宣布约法十二条，因而获得“仁义之师”的美誉。占领长安后，不放弃尊隋旗号、立据守长安的杨侑为傀儡皇帝，遥尊隋炀帝为太上皇，改元义宁。

李渊自封为大丞相、唐王，手握大权。大业十四年（年）三月隋炀帝在江都被杀，五月，逼恭帝禅让，李渊称帝，建立唐朝，定都长安，改元武德。

唐朝的三省六部制

在尚书、中书、门下三省中，尚书省的长官尚书令最为位尊权重，容易遭到皇帝的猜忌，所以自南北朝后期以来，常常无人担任。唐太宗李世民在即位前曾担任这一官职，所以此后尚书令虽有其官，但无实授。地位较低的左、右仆射逐渐成为尚书省的长官。

唐朝初年，尚书省的左、右仆射和中书省的长官两位中书令、门下省的长官两位侍中都是宰相，一起在门下省的政事堂商议国事。但三省长官地位显赫，朝廷不轻易授人，为了弥补宰相的缺额，皇帝于是指定自己信任的品级较低的官员参加政事堂会议。

这些官员如果加“参知政事”“同中书门下三品”“同中书门下平章事”等称号，就说明他们是宰相。高宗以后，尚书左、右仆射也要加“同三品”名号才能参加政事堂会议，不加名号就不再是宰相。这种方式使得皇帝更易控制各省长官及群臣，有效地加强了皇权。

至光宅元年（年），裴炎任中书令时，将政事堂搬到中书省。开元十一年（年），张说又将其改称“中书门下”，作为宰相的办事机构。后设吏房、枢机房、兵房、户房、刑礼房。这样，“中书门下”不仅有决策权，还拥有一部分行政权力。

骆驼乐舞三彩俑

（年于陕西省西安市鲜于庭诲墓出土，现藏于中国国家博物馆。载乐骆驼陶俑表现的是长安百戏中的一个杂技节目。当时，在长安城的东市和西市都有专门的百戏班子，他们除自主演出外，也可让人们花钱雇演。）

柏壁之战

隋朝末年，马邑（今山西朔州）校尉刘武周勾结突厥贵族割据一方，并率众攻取李元吉驻守的太原，长驱南下直至龙门（今山西河津），形势十分危急。武德二年（年）十一月，李世民率兵从龙门乘坚冰渡过黄河，驻扎在柏壁，与宋金刚部对峙。诸将纷纷请战，但李世民认为刘武周占据太原，宋金刚孤军深入，粮草不济，正求速战速决，不如坚壁不战，拖延时日，待对方粮尽计穷时一举歼灭。

次年初，宋金刚果然军粮匮乏，仓皇北逃，李世民追到介州。宋金刚列阵而战，南北七里，气势逼人。李世民派李世勣、程咬金、秦叔宝在其北，翟长孙、秦武通在其南，两军夹击。自己从背后突袭，宋金刚大败而逃。尉迟敬德、寻相率八千兵投降大唐。刘武周闻此，放弃并州与宋金刚逃往突厥，后被突厥杀死。刘武周所占州县尽为唐所有。

绿釉羊

玄武门之变

建成、齐王李元吉形成的太子集团和在统一战争中势力迅速膨胀的秦王李世民集团为夺取皇位继承权展开了激烈争夺。

武德九年（年）六月四日，李世民通过收买的北门守将带领八百勇士入宫，袭杀高祖侍卫，埋伏在临湖殿。待李建成、李元吉从玄武门入宫行至临湖殿，发动突然袭击，两人相继被李世民、尉迟敬德杀死，唐高祖也被软禁在临湖殿。伏兵请求改立李世民为太子，遭到高祖拒绝。

东宫部属听闻噩耗，率精兵攻打玄武门，一番恶战后，被迫撤退。李世民率尉迟敬德等人以武力威胁高祖改立皇储。高祖在威胁和萧瑀、陈叔达的劝说下妥协，被迫交出实权。八月八日禅位于李世民，被尊为太上皇。次日，李世民登基于显德殿，成为著称后世的唐太宗。

唐攻东突厥之战

隋末唐初，东突厥东山再起，颉（jié）利可汗、突利可汗两度进犯关中，威胁都城长安。东突厥汗国为政残暴，它统治下的薛延陀、回纥、拔也古、奚、契丹等部纷纷反抗自立或归附唐朝。

贞观三年（年），趁其内乱，唐太宗派李勣出通漠道，李靖出定襄道，柴绍出金河道，李道宗出大同道，卫孝节出恒安道，薛万徹出畅武道，六路部队共十万大军北上出击。李道宗在灵州大战敌军，俘获上万人口、牲畜。次年正月，李靖进驻恶阳岭，夜袭颉利可汗，颉利退往牙碛口，后走保铁山，假意派特使请罪，却暗中积蓄力量图谋东山再起。

李靖再次突袭颉利，颉利得千里马逃往沙钵罗，后被张宝相擒拿押至京师。东突厥灭亡，唐朝疆域大大扩展。至此，除了边境少数民族居住的地区，唐朝基本完成了全国的统一。

大唐盛世

大唐盛世是中华民族悠久历史中最为辉煌的篇章，起于7世纪初期，终于8世纪中叶。夜户不闭，路不拾遗，社会祥和，国家富强。诗歌、绘画、雕塑、音乐、舞蹈之绚丽、辉煌，无不为历史之最。尤其是独步天下的豪迈、开放、自尊、自信的心态，达到很高的境界，升华了民族精神。

一时涌现出唐太宗、武则天、唐玄宗等英主，魏征、房玄龄、杜如晦、狄仁杰、姚崇、宋璟等名臣贤相，还有舍身求法的玄奘、东渡日本的鉴真、世界一流的科学家一行。除初唐四杰外，更有李白、杜甫这样光耀千古诗坛的双子星。唐代进步的经济文化，对当时的世界有很大的吸引力，通过海陆丝绸之路，将古老而灿烂的中华文明传播四海，世界众多的国君、使臣、客商、僧侣、学生、工匠、医生、胡姬纷至沓来。

他们一旦进入了大唐帝国的领土，看到那些车水马龙的繁华都市，无不由衷地赞叹。直到今天，海外华人仍被称为“唐人”。“贞观之治”“贞观遗风”“开元盛世”所展现的大唐气象，至今令人心向往之。

敦煌盛唐壁画中的铁犁牛耕图

贞观之治

“玄武门之变”后，李世民登基。他亲历过隋末农民起义，深知苛政误国。因此，时时以隋亡为鉴，将君主比作舟，百姓比作水，认为“水能载舟，亦能覆舟”。

正是在这样的理念下，他励精图治、操心国事，十分注重选官用人。“孜孜奉国，知无不为”的房玄龄、“每以谏诤为心”的魏征、“才兼文武、出将入相”的李靖、“出纳惟允”的温彦博、“众务必举”的戴胄、“激浊扬清”的王珪：朝堂之上，可谓四方辐辏、人才济济。而唐太宗又胸襟开阔、善于纳谏，在他的领导下，唐朝出现了第一个治世——“贞观之治”。

这一时期，进一步完善三省六部制、修成《贞观律》、贯彻均田制与租庸调制、健全府兵制度等，奠定了大唐盛世的基石。曾经的凋敝不堪已为天下大稔（rěn）、流民归乡的新气象所取代。但若要胜过大业年间的繁华，还要几代人的努力。

贞观遗风

在古代社会，武则天作为一名女性而能君临天下，既是时势所致，也与她的政治才能有关。她主政期间，以铁腕手段打击了以李唐皇室为主的士族势力，扶植了一批为己所用的庶族官僚。进一步发展科举制度，首创殿试、武举，广罗人才。名相狄仁杰以及后来活跃在开元政坛上的姚崇、宋璟、张九龄，都离不开武则天的伯乐之识。

她还十分重视农业生产，继续推行均田制。当时，社会经济继续发展，人口也迅速增加。武则天虽因任用酷吏、大肆佞佛为后世所诟病，但不可否认她施政、治国颇有“贞观遗风”，也为此后的“开元之治”打下了基础。

开元盛世

武则天下台后的动荡并未持续多久，大唐王朝便迎来了它最辉煌的时代——开元之治。开元年间，唐玄宗李隆基在姚崇、宋璟、张嘉贞、张九龄、韩休等一批贤臣的辅佐下，直指时弊、锐意革新：裁汰冗官，整顿吏治；抑制食封贵族；抑制佛教势力；兴修水利，发展农业；检田括户，限制土地兼并；整理典籍，发展文化教育事业。

正是经过这样的努力以及贞观、武则天时期的积淀，开元、天宝年间的农牧业、手工业、商业都一派欣欣向荣，国家安定、海晏河清、物阜民丰。忧国忧民的诗人杜甫就曾在“安史之乱”后回忆开元时的盛况：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪（lǐn）俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。”

但是，即使阳光再灿烂，地面也总有阴影。盛世下的歌舞升平难掩衰颓的无奈，“安史之乱”已如魔鬼慢慢逼近了盛世的辉煌。

文成公主入藏

松赞干布是吐蕃杰出的首领，他不但完成了西藏的统一，还进行了政治、经济改革，使得西藏日益欣欣向荣。他仰慕大唐文化，多次向唐朝求婚，贞观十五年（年），唐太宗终于允许将宗室李道宗的女儿文成公主嫁给他，并请李道宗主婚，亲自送女儿到吐蕃。

文成公主一路西行，而松赞干布也早已率部队驻扎在柏海，亲自到河源迎亲，并对李道宗恭敬地执子婿之礼。为了表达能娶到天朝上国公主的荣耀，他还特地建了一座宫殿作为公主的寝宫，这就是著称后世的布达拉宫的前身。

文成公主入藏时带去了包括锦帛珠宝、生活用品、医疗器械、生产工具、蔬菜种子在内的大量物品，以及经史、诗文、工艺、农药、历法等书籍，大大促进了吐蕃的经济文化发展，加强了它与内地的联系，文成公主也因此被当地百姓奉若神明，至今仍有文成公主庙。

辉煌的法典——《唐律疏议》

唐高祖武德七年（年）在隋《开皇律》的基础上修成《武德律》。贞观年间，长孙无忌、房玄龄等人又对此加以修订，成《贞观律》，此时唐律基本形成。高宗年间，长孙无忌、李勣（jì）等人又以《武德律》《贞观律》为基础，修成《永徽律》，并于永徽二年（年）颁行全国。次年，对《永徽律》做了详细解释，撰成《疏议》三十卷，附在律文后颁行，同样具有法律效力。这样，我国现存最早的一部完备的法典——《唐律疏议》便形成了。

《唐律疏议》分为名例、卫禁、职制、户婚、厩（jiù）库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂律、捕亡、断狱十二篇。记载的具体刑名有五，即“五刑”——笞、杖、徒、流、死，分为律、令、格、式四种体式。《唐律疏议》总结了前代的司法经验，立法宽简、内容周详，不但鲜明地体现了儒家“一准乎礼”的量刑定罪原则，维护了地主阶级的利益，也有利于社会的稳定、经济的发展，树立了封建法律的典范。因此，它不仅为后世所继承，还影响东亚日本、朝鲜等国的立法，在我国法制史上有着举足轻重的地位。

《唐律疏议》残片（局部）

手工业

唐代的手工业分为官营、私营两种，以官营为主。其中，纺织业最为发达，北方善制绢，南方盛产布。宋州、亳州以绢帛著称，而定州盛产绫绢。麻纺织品主要产于关陇和江南，以黄州的赀（zī）布最负盛名。棉纺织品主要来自岭南的桂州和西北的西州一带。

矿冶业也有所发展，当时开采的矿产品有金、银、铜、铁、锡、铅等，主要分布在陕州、宣州、润州、饶州、信州、衢州等地区。共有各类矿山所，其中包括铜冶96处、银冶58处、铁山5座、锡山2处、铅山4处。而且钢铁冶金业在社会经济中发挥的作用日益明显。

造船中心主要集中在扬州、洪州、宣州、金陵等地，远航印度洋和红海的中国海船有“海上霸王”之称。造纸技术广泛传播，造纸业已成为较为普通的手工业。当时的杭州、越州、婺（wù）州、衢（qú）州、宣州、歙（shè）州、信州、益州、韶州、蒲州等地建立了官办和民营的造纸作坊。而且各地因地制宜，就地取材，纸的数量和品种都大为增加。陶瓷业也发展到了新的水平。

唐玛瑙兽首杯

陶瓷业

唐朝的造瓷业非常发达，并形成了“南青北白”的格局。北方的邢窑、耀州窑、巩窑等盛产白瓷。其中邢州窑的白瓷被称为“类银”“类雪”，而且产量很大，社会各阶层都能使用。

南方的越州窑、婺州窑、洪州窑、岳州窑等相继进入盛烧期，在此基础上形成一些名窑，可谓名窑林立。以越州窑的产品最佳，釉色光亮纯青，为帝王专用，被誉为“秘色瓷”。陆龟蒙的“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”正是形容它的青翠晶莹。

年在陕西扶风县法门寺地宫出土了十余件秘色瓷器，证实了越州窑的高超水平。另外邛州大邑的白瓷也颇负盛名，体薄而致密，色白声清，得到大诗人杜甫的盛赞。

唐三彩

（唐代的艺术精华。所谓“三彩”，是指陶器上的釉色，后来也用来泛称唐代彩陶。唐代彩陶的釉色有很多种，主要以黄、绿、白三色为主，所以称之为“三彩”。唐三彩的艺术造型，反映了当时社会的风貌和时代特征。强壮有力、神态潇洒的武士俑、天王俑和肥壮丰满的马、骆驼等，充分表现了大唐国力的强盛。）

商业都会

唐前期国家统一、安定，农业、手工业发达，为商业的繁荣创造了条件。当时南北各地都出现了一些著名的商业都会，首屈一指的便是都城长安。这个国际大都会行走着各国的商人，流动着各地的奇珍异宝。

而东都洛阳则是仅次于长安的第二大城市，作为运河漕运的中心，囤积着大量粮食、物资，在其所设的南市、北市和西市也是商贾云集、车水马龙，十分繁华。长江北岸的扬州当南北交通要冲，漕米、海盐、茶叶都在这里集散，是长江下游的商业都会。

天宝年间的一场大风吹翻了码头数千艘船只，可见其兴盛。另外，益州是西南地区的经济中心，广州、泉州、明州是著名的对外贸易港口。这些大都会中熙熙攘攘的人群、鳞次栉比的商铺、琳琅满目的商品无不描绘着大唐盛世的繁华、强盛和广阔胸襟。

玄奘西游

玄奘出家后遍访佛教名师，因感各派学说分歧，难得定论，决心到天竺学习佛法。贞观元年（年），他带着“为绍隆佛主，为光遗法”的宏愿从长安踏上了征程。经过今天的新疆及中亚各国、饱经沧桑、历尽千难万险，终于到达了今巴基斯坦和印度。他游学十九年，走遍了五天竺。在当时的佛教学术中心那烂陀寺跟随戒贤大师学习《瑜迦师地论》《大乘起信论》，并代戒贤讲经说法。

贞观十六年（年），戒日王在曲女城举办有十八国国王和各派僧侣出席的大型经学辩论会，玄奘作为主讲人把所著《破恶见论》挂在会场门口，征求答辩，名震五天竺，获得极高的荣誉。

贞观十九年（年），他带着部梵文佛经回到长安，在慈恩寺译经二十载，共译出佛经75部，卷，并撰写《大唐西域记》，介绍所经各地的风土人情。玄奘西游对后世产生了深远的影响，许多文学作品都取材于他的事迹，其中《西游记》最为百姓喜闻乐见。

玄奘（—）

（唐朝著名的三藏法师，汉传佛教史上最伟大的译经师之一，中国佛教法相唯识宗创始人。俗姓陈，名祎，出生于洛州缑（gōu）氏县（今河南偃师）。他是中国著名古典小说《西游记》中心人物唐僧的原型。）

大雁塔

大雁塔又名大慈恩寺塔，位于陕西省西安市南郊大慈恩寺内，是中国唐朝佛教建筑艺术杰作。高宗永徽三年（年），玄奘为了妥善保存从印度带回的佛经，奏请朝廷批准，按照印度佛塔形式，在大慈恩寺的西院修建了这座佛塔。当时塔高五层。后来因草木丛生，塔体逐渐坏朽。

长安元年（年）重建，塔高64米，分为七层，塔体呈方形锥体，由仿木结构形成开间，由下而上按比例递减，内有木梯可盘登而上。每层的四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。整个建筑简洁稳重，格调庄严古朴。在唐代，人们春游总要登临雁塔，考中进士者还要到雁塔题名留念。大雁塔至今仍屹立在西安城内，已经有多年的历史，被视为古都西安的象征。

“药王”孙思邈（miǎo）

孙思邈（选自《中国民间神像》）

大唐盛世，名医辈出，其中尤以孙思邈的成就最高。孙思邈（—），京兆华原（今陕西铜川）人，年幼时体弱多病，寻医问药几乎倾家荡产。正因如此，他博览医籍，钻研切脉、诊候、采药、合和、服饵诸学。至弱冠时便已深悟医理，自己的病也慢慢治好了。孙思邈用药如神、妙手回春且医德高尚。

他曾说：“若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，皆如至亲之想。见彼苦恼，若己有之，勿避昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。”在他眼里，“人命至重，贵于千金”，所以他的两部医学著作都以“千金”命名——《备急千金要方》《千金翼方》。

这两部书又简称《千金方》，总结了唐以前历代医家的医学理论和治疗经验，收集了多个医方，并记载了多种药物，凝聚了他一生的心血。正是由于他对医学和药物学作出了巨大贡献，又怀有一颗救济苍生的博爱之心，后人尊称他为“药王”，并在五台山修建“药王庙”，香火千余年不衰。

《备急千金要方》书影

布达拉宫

布达拉宫位于拉萨市西北郊的一座小山上。贞观十五年（年），文成公主嫁到西藏，赞普松赞干布在这里为公主修建了间宫殿，西藏百姓将这座山看作是观音菩萨居住的普陀山，因此称它为“布达拉”。

但吐蕃王朝灭亡后，布达拉宫被战火毁坏，只剩下现在布达拉宫的一间帕巴拉康殿。这种破败一直持续到清朝初年。后来，在五世达赖和第巴·桑杰嘉措的主持下，又陆续建成了白宫、红宫。如今的布达拉宫占地36万平方米，主体建筑共13层，高米，包括白宫、红宫和周边的附属建筑。

白宫是历代达赖喇嘛进行政治、宗教管理的地方。红宫供奉着历代达赖喇嘛的灵塔，也是进行宗教活动的场所。它保存了极为丰富的历史文物，不仅是西藏佛教文化的中心，也是世界文化遗产之一，被誉为“世界屋脊上的明珠”。

僧一行测天

西安大雁塔的僧一行雕塑

僧一行（—），本名张遂，汉族，魏州昌乐（今河南南乐）人。一行和尚不但是得道高僧，还是在我国乃至世界天文史上留下浓墨重彩的天文学家。开元十二年（年），他发现了恒星位置移动的现象，比英国天文学家哈雷于年提出恒星自行的观点早了近千年。

他还倡议在全国24个地点测量北极高度和冬夏至日、春秋分日的日影长度，并设计了用来测量北极高度的仪器——复矩图。最后测得地球南北相差里80步（合今.22千米），北极高度相差一度。

虽然这与今天的测量值有不小的差别，但这是人类第一次对地球子午线进行科学测量，意义重大。开元十五年（年），一行还修订了当时最先进的历法——《大衍历》。后来的历法家编写历法都未能超出它的结构，直至明朝末年西洋历法传入中国。

鉴真东渡

鉴真和尚是我国佛教律宗的大师，法名远播海外，日本圣武天皇很想请他东渡日本，弘扬佛法。从天宝二年（年）到天宝七载（年），鉴真带领弟子曾五次东渡，但由于地方官的阻挠和海上风浪的打击都未能成行，第五次时还因病双目失明。天宝十二载（年），他不顾年事已高、身患眼疾，再次东渡，终于在第二年初到达日本，当时已年近七旬。

他不仅带去了律宗，还把佛寺建筑、雕塑、绘画等艺术传播到日本。日本现存的唐招提寺就是由鉴真及其弟子建造的，寺中收藏的鉴真和尚坐像更是当时中日文化交流的历史见证。鉴真大师还精通医学，双目失明后就靠鼻嗅来分辨药物，东渡后还给日本带去了先进的药物学知识。

日本奈良唐招提寺的鉴真和尚干漆像鉴真（—），扬州江阳（今江苏扬州）人，唐朝僧人，律宗南山宗传人，日本佛教律宗开山祖师，著名医学家。

07

风云人物

李渊

（图片来源于网络）

李渊（—），即唐高祖，唐王朝的建立者。祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），关陇贵族出身，袭封唐国公。隋末天下大乱时，李渊乘势从太原起兵，不久攻占长安，立炀帝孙侑为帝。年，逼杨侑禅让，即皇帝位，建立唐朝，定都长安，不久便统一了全国。玄武门之变后传位给次子李世民，成为太上皇。

李世民

李世民（—），李渊次子，即唐太宗，—年在位。隋朝末年策动父亲起兵反隋，多次担任主将统兵，被封为秦王。武德九年（年）发动玄武门之变，夺得皇位。

他在位期间发展科举制度，起用庶族知识分子，任用房玄龄、杜如晦为相，加强对官吏的考核。兴修水利，促进了农业的恢复和发展。又推行均田制、租庸调制和府兵制，保证了国家赋役和兵力的来源。

他坚决抵抗突厥的侵扰，击败东突厥，但又实行开明的民族政策，被突厥、铁勒、回纥等族尊为“天可汗”。贞观十四年（年）置安西都护府，逐渐发展丝绸之路交通，促进贸易和文化交流。贞观十五年（年）以文成公主嫁给松赞干布，加强了汉藏两族的亲密友谊。是我国历史上杰出的政治家和明君，开创了著名的“贞观之治”盛世。

武则天

武则天（—），名曌，并州文水（今山西文水）人，我国历史上唯一的女皇帝，—年在位。开始为唐太宗的才人，后得高宗宠幸，被立为皇后，一直辅佐高宗处理政务。

中宗即位后临朝称制，载初元年（年）废睿宗，改国号周，称圣神皇帝。她执政期间打击士族地主等保守势力，重用庶族地主。开创殿试，重视农业生产，社会经济发展很快，人口也大量增加。但她大肆佞（nìng）佛，广建庙宇，加重了百姓负担。神龙元年（年）武则天身患重病，张柬之等人趁机拥立中宗复位，并复国号唐，她不久病死。

李隆基

李隆基（—），即唐玄宗，又称唐明皇，—年在位。景云元年（年）与太平公主合谋发动政变，杀韦后，拥立父亲睿宗即位，不久受禅称帝。他在开元年间锐意进取，改革政治，重用姚崇、宋璟、张九龄等贤相，整顿吏治、压制佛教势力、兴修水利、限制土地兼并、发展学校教育和文化事业，开创了又一个盛世——“开元之治”。

但后来政治日益腐败，任用奸相李林甫、杨国忠等，并苛征暴敛，奢侈荒淫，贪恋美色。后由于府兵制遭破坏，京师武备空虚。年，北方边镇节度使安禄山、史思明起兵叛乱。次年，唐玄宗逃往四川，太子亨（肃宗）即位灵武，他被尊为太上皇。安史之乱平息，他回长安，不久郁闷而死。

08

杂文趣事

此恨绵绵无绝期

唐玄宗（李隆基）与杨贵妃（杨玉环）传奇性的爱情故事，在中国历史上也是少见的。文人墨客以此为题材写了不少成名之作，白居易的《长恨歌》便是一例。

开元二十五年（年），唐玄宗在宠妃武惠妃死了以后，找到了姿质丰艳、能歌善舞、聪颖过人的杨玉环。其时唐玄宗56岁，杨玉环刚22岁。玄宗把后宫其他妃嫔统统丢在一边，天天守着杨贵妃，形影不离。由于唐玄宗宠爱杨贵妃，信任奸臣李林甫、杨国忠等，政治日益腐败。

天宝十四载（年）十一月，“安史之乱”爆发，唐玄宗带着杨贵妃和近臣逃离长安。途中，随从护驾的禁军哗变。他们首先杀死了杨国忠，又逼玄宗交出杨贵妃，玄宗深知大势已去，已救不了自己的爱妃了。不过，他不忍让贵妃惨遭士兵的虐杀。在与贵妃泣不成声地抱头痛哭一场后，他赐给贵妃三尺白绫，缢死在一间佛堂前的梨树上。

其时，贵妃年仅38岁。长安光复后，玄宗回到京城，悔恨交加，终于在宝应元年（年）的四月五日，怀着对贵妃的缠绵情意，郁闷而死。正如《长恨歌》中所言：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”

清·康涛《华清出浴图》

杨玉环（—），号太真，蒲州永乐（今山西永济）人，蜀州司马杨玄琰的女儿，唐玄宗李隆基的贵妃。杨氏姿质丰艳，善歌舞，通音律。

才子王勃

王勃是有名的大才子，小时候就被称为神童。有一次他路过洪州，顺道去拜访都督阎伯屿。阎伯屿邀请他重阳节那天到他修葺一新的滕王阁赴宴，他满口答应了。九月九日那天，当地官员、社会名流都来了。

阎伯屿说：“滕王阁是洪州一景，值此佳节，我们也该写序赋诗，才算风雅！”他虽然这么说，但在座的客人都知道都督大人其实想让自己的女婿写，炫耀他的才华，于是都识趣地婉言拒绝，不肯接纸笔。

可是王勃不谙世事，又年少轻狂，满口答应，接过纸笔。阎伯屿怒火中烧，又不便发作，离座而起，假装去更衣了，并派人随时看着王勃，向他报告撰写的文句。阎伯屿是越听越奇，特别是听到那句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，不禁拍案叫绝，打心眼里佩服王勃的神来之笔。于是赶紧出来请王勃完成这篇锦绣文章。这年的重阳节大家都玩得兴致勃勃，王勃的才名传得更远了。

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