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以上帝的视角去感知物

文/汤杰

上帝的视角是一种无立场看万物的方式，寻求真实与全面。需要人能够有一种灵魂出窍的能力，离开自己的身体，关闭自己的感知，无视自己当下的感受，去以一个绝对冷静的视角来看待事物。在“无己”与“忘物”的状态中窥视积聚与消散、崇高与堕落、合会与别离、生长与死亡。在浑浊混沌中，看运动与变化带来的生机，在安定清晰时，看静澈心宁带来的回归，在无序与有序，偶然与必然里探寻存在的规律，从而获得生命的本真。

万物的庞大而繁杂交织在一起往往以混沌的状态的存在，并在浩瀚的混沌之海中根据若干规则运作着，形成一个的巨大系统。人作为一个有意识的个体，生活在一个混沌与创造性之间不断跳跃的世界，一个秩序不断分解为混沌、而新的秩序又自发地从混沌中产生的世界之中。人的意识大部分都投入去适应这种规则运作，而在这种循环往复中迷失了自己的存在，忘掉了意识是一种自醒的方式，形成了一种精神、灵魂和心智的沙漠。像是每一个个体都是沙漠之中的一粒尘埃，风来时扬起，风走时落下，时而聚成了这样一堆，时而聚成那样一堆，都在空间找寻找自己的位置。或许尘埃之中也有沙粒，也有石块，它们不易被吹起，却也在尘埃的运动中消退，化为尘埃。或许意识只是物质喷射出来的一种现象，没目的，也没内在意义。但作为人，一个具有感知能力，具有思维判断，具有内心的直觉的生命体，不应该跨跃时间、跨跃空间，甚至跨跃维度来俯视自我存在的意义吗？或许站在上帝的视角，人可以把意识不当做机遇的产物，让人不成为一个被动的个体，可以感知自我的存在，与发现自我的内在价值，也能让人看到的事物更为简单透彻。

站在空间的角度，看内外变幻。以树为例，榕树枝繁叶茂；柏树笔直坚挺；松树坚韧苍劲，其都为树，深根于土壤，扩展于空中，阴阳两面相互作用，只是由于自身存在的空间状态的不一，所传达的感知却也有所不同，所以存在于空间的状态决定了呈现出来某种特质与本色。同样一棵菩提树，一棵活在深山野林之中，一棵活在高山寺庙前，一棵活在空旷无垠沙漠之中……同样一棵树，生长在不同的空间的切换给我们传达的感知也完全不同，同样的存在却成就了不一样的意义。

物，时刻在运动变化着，当相对静止时，物停留于空间中存在的瞬间状态，是物在于空间的客观化的呈现。物客观化的存在于空间的方式和特性决定了人对其的感知，这些感知的内容便被人格化成物象。空间中相对静止的物象更能让人细微、缜密、具体、深入、真实的感知其的存在。

站在时间的角度，看记忆与幻象，在海边捡到一块石头，在过去可能是巨石、也可能是高山，在未来可能是沙粒、也可能是尘埃；水可以是风平浪静的池泽，也可以是汹涌澎湃的巨浪；树木可以是待萌发的种子，也可以是已枯萎的残根;泥土可能就是远古的化石…

物，在时间的旅途不可逆，瞬息万变，以多样的形式存在着。破茧成蝶，凤凰涅槃，时间成就着物的前行。这都是时间里的物象。时间警醒着每一个个体，当下便是过去也是未来，不在时间里消退，而是成长与延续。所以对物的从前、现在、未来，在宏观的时间轴中感知到的物性是更为整体全貌的。在自然界中的任何物都是无意识地完美的，但人是有意识地不完美的，而这就是光荣所在。从那个不完美中成长出来，从而进入有意识的完美，这就是人的生命的目的，而每个人必须自己去完成它。

回到艺术的话题下，我认为作品只是个体在时空中真实的感知与认识释放的一个过程。然而时空中真实的感知需要以上帝的视角去获得，无形式、方法、材料的边界与定义。若作品以物质去精神化，还不如以物质去物质化，物本是叙述者，自身存在其多样的能量与个性，真实而无意识，物物碰撞也会产生语言与对话。每一件自然物都存在其自身的力量，而这种力量的存在是物本身的，并不以人的意志为转移的，而每一种物本身也是一个混沌的个体，需要从混沌中剥离出某一些主体所要寻找的气质与能量。当主体找到感知物的方式、过程、状态时，物是可被人认知的，物本身所叙述的要比人的表达更加真实，而我，愿意去找每一份真实，分享这份感知到的真实。所以，物对我的创作意义是格外重大。然而在这种对物的回归成为的我对艺术创作的态度，而这种艺术的态度并不是仅仅是对物的回归，也是主体面对自身的一种回归，所以我的作品总是用一些物质去呈现物质，并从中探索发现自我存在，及与万物的联系和规律。

作品中的“物因素”就像是一个桥梁，将艺术家、作品、和观众有机的联系起来，作品是由物与艺术家共同完成的。而物又为观众理解艺术家提供了必要的参考。物可以让艺术家在进行艺术创作运用，又可让观众来品读与感受作品，它是一件艺术作品中直接而丰满的现实性，我们把握好艺术作品中的“物因素”，可让艺术家能更真实的传达，让观众更真实的感知。物质的本真依然是一个深刻的谜题，作为创作工作者，需要孜孜不倦地探求，以上帝的视角不断深入寻求物质的未知性及可能性。

或许以上帝的视角第一个看破现象的人，分享出一份本质，就是一件伟大的艺术作品。

漆

LACQUER

漆的实验No.1天然大漆40×40cm漆的实验No.2天然大漆40×40cm漆的实验No.4天然大漆40×40cm漆的实验No.6天然大漆40×40cm收缩的点天然大漆×cm渊天然大漆×cm积聚天然大漆×cm

装置

INSTALLATIONART

出墙木××cm

石语

石、鼔、机械装置××cm本末综合材料××cm动态实践设计综合材料××25cm红白金属片、电子组件××55cm中心说金属片、电子组件×92×46cm何途水、石头、电子组件、钢25××cm红尘沙子、玻璃、电子组件×58×58cm上帝的选择沙子、水、透明盒、电子控制组件×80×80cm

塔尖的尘埃

沙子、铁、电子组件×90×90cm

灰

沙子、透明盒、电子控制组件×50×cm

《入世》汤杰装置作品

汤杰年生于湖南岳阳，年毕业于鲁迅美术学院雕塑系获学士学位，年毕业于鲁迅美术学院雕塑获硕士学位，现任教于鲁迅美术学院，个人研究方向为装置艺术与动态雕塑，年个人工作室在成立，现居大连。作品以自然物为主要材料，探寻人与物、人与社会、物与世界的关系。用科技与中国哲学相结合，通过人与作品之间的互动，趣味地带动观者的联想，和东方禅意的思考。主要成就年在大同中国雕塑博物馆动态雕塑作品《本末》获“曾竹韶奖”；年在山东省美术馆动态雕塑作品《本末》获“中国姿态·第三届中国雕塑大展”中国雕塑艺术大奖；年论文《当艺术与科技相遇》发表于中国雕塑杂志；年在中国·芜湖第五届“刘开渠奖”国际雕塑大展公共艺术作品《行舟》获优秀奖；年在沈阳鲁美《上帝的选择》获第五届鲁迅美术学院雕塑创造奖获“一等奖”；年在杭州嘉里中心艺术大奖赛中公共艺术作品《山水一舟》获“最佳作品奖”；年在重庆四川美院动态雕塑作品《上帝的选择》获明天当代雕塑奖；年在山东美术馆动态雕塑作品《红尘》获“中国姿态·第四届中国雕塑大展”中国雕塑佳作奖；年论文《入世-汤杰个展》发表于中国雕塑杂志；年论文《感知常见自然物物性-在雕塑作品中的运用》发表于中国知网；年在武汉东湖公共艺术作品《漂泊的记忆》获“27度角-东湖国际生态雕塑双年展”二等奖。个展《入世-汤杰个展》鲁迅美术美院美术馆沈阳《汤杰个人项目展》北京画廊北京联展“你从哪里来”设计艺术如是生活，今日美术馆，北京“复兴+再造”手工艺学院展，鲁美艺术博物馆，大连“天工造物”中国当代工艺做作品展，鲁美艺术博物馆，大连“相遇”上海空间艺术季，毛麻艺术空间，上海“寻迹有声”漆艺作品展，大云书库美术馆，大连“触”，牧云社空间，北京“大同不同"中国雕塑双年展，中国雕塑博物馆，大同“鲁迅美术学院80周年校庆”展，鲁迅美术学院美术馆，沈阳“动见未来”国际雕塑展，深圳“27度角东湖生态雕塑双年展”，武汉九峰雕塑公园，武汉“台北艺术博览会”，台湾“十年一见”曾竹韶奖学金巡展，北京，广州，上海，沈阳，西安、重庆、武汉、杭州“新雕塑”，Hi艺术中心，北京“第二届“天行意动”国际动态雕塑展，长春雕塑公园，长春“东北艺见”，辽宁美术馆，沈阳“艺术北京”，北京农业展览馆，北京“artcentral”，香港“中国姿态”第四届中国雕塑大展，山东美术馆，济南“曾竹韶奖学金”展，中国雕塑博物馆，大同“新雕塑”，hi艺术中心，北京“季风-季丰”，0艺术中心，北京“斜面”，亚洲艺术中心，北京“ART”上海“呓语—双个展”，狮语画廊，上海“鲁迅美术学院毕业季”外围展，万象城，沈阳“视·当代鲁迅美术学院研究生毕业展”，沈阳“芜湖第五届刘开渠奖雕塑大展”，芜湖雕塑公园，芜湖“太原国际双年展”，太原美术馆，太原“Wearehere”国际驻留展，5文化创意园，沈阳“天行意动”动态雕塑展，清华美院，北京“上海青年艺术博览会”，上海“第三届v时代展”，树美术馆，北京“邂逅”，久丽美术馆，沈阳“明天当代雕塑奖”，四川美术学院，重庆“第五届鲁迅美术学院雕塑创造奖”，沈阳“中国姿态雕塑大展”，山东省美术馆，济南“宁波城市雕塑大赛”，宁波“conart动态雕塑活动”，云南“中国当代青年邀请展”，艺术粮仓，成都“千里之行展”，上海“曾竹韶”奖学金展，大同“鲁迅美术学院毕业雕塑展”，沈阳“中、日、韩弘益大学艺术展”，韩国首尔“南京体育雕塑大赛“青春的力量”，南京“第三届鲁迅美术学院雕塑创造奖”，鲁迅美术学院，沈阳“第二届鲁迅美术学院雕塑创造奖”，鲁迅美术学院，沈阳9“中国实验艺术大展”，中央美术学院，北京

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