要说起和鉴真大师结缘，还是有点来历的。

我在武汉读书的时候，武汉还没有新冠。那年，中国内燃机学会在扬州召开年会，我随导师参加了这次年会。会议休息期间，我游了慕名已久的扬州瘦西湖。那时，腿脚利便，到一个地方，放下行李便出去跑。后来，走的地方多了，看到也多了，渐渐的兴趣就小了，到一个地方，就想躺在酒店看电视，也不怎么想出去看景了。也许这就是常说的“审美疲劳”吧。

来到瘦西湖，要先到“个园”打个卡。据说“个园”的“个”字因竹叶的形而得名。园的主人喜欢东坡先生的“宁可食无肉，不可居无竹。”的诗句。我之所以知道“个园”，不是因为东坡先生的雅致，只是因为84版电视剧《西游记》中有些妖怪的洞府，是在那儿借的景。

看完了“个园”，走过了五孔桥，眺望了一下扬州“白塔”，最后到了“大明寺”，拜谒了鉴真大和尚。印象较深的是在“平山堂”拜谒了鉴真大师的坐像，不知道记忆是否准确。一般的寺庙正殿都是坐北朝南的，但平山堂却是座西向东的，据说这个朝向也是有讲究的。这是我今生与鉴真大师的第一次结缘。前生？前生就不说了，这里只说“俗缘”。

海南建省，我随着熙熙攘攘的人群来到海南。在海南工作以后，有一次陪同朋友到三亚大小洞天游玩，和导游聊起了建设“南山寺”的“佛缘”，才知道鉴真大师第五次东渡遇险，在大小洞天上岸，才有了第六次的东渡成功。听到这个说法，我心中蓦然一震：原来扬州与鉴真大师的结缘并非偶然，到海南亦是循着鉴真大师的脚步走来。细细想来，这一切看似个人选择，实则使命安排。那一刻，霍然打开了心胸，一切都是那么明白！抬头望望天，天是那么蓝；低头看看海，海是那么清；海面上白云下展翅飞翔的鸟儿，也是那么欢喜！心里明白的时候，就会觉得生命赋予了全新的意义，不再是枯燥无味和日复一日的重复、劳累和苦涩。

所以，当我有机会来到日本的时候，我决计要完成一个心愿：到奈良的唐招提寺拜谒鉴真大师。

一个周末，我来了到奈良。

不得不说的是日本的交通，非常方便且衔接紧密，理论上说，在任何一个车站上车都可以跑遍全国。

奈良车站小景

到达奈良后的第一站，我到了“兴福寺”。看资料，兴福寺始建于年，大致上是中国初唐时期。太宗卒于年，应该是在高宗当朝的那20年时间。有个说法，中国的历史在地下，日本的历史在地上。这个说法有一定的道理。日本的寺庙，新建的古迹不多见，基本上都有一定的岁月沧桑。而且日本的寺庙，大部分不收门票，只有被联合国列为世界文化遗产的才会收门票，作为维护费用的一部分。

兴福寺东堂和五重塔

兴福寺东堂珍藏着很多日本“国宝”级文物。本来进寺庙是不拍佛像的，我也基本遵守这个规矩。但是，在兴福寺东堂，我看到两尊佛像，却是在忍不住拍了一张，因为这佛像实在是太有人间喜感了。眼睛微眯面带笑，好像在沉思中想起来一件小时候发生有趣小事一样。实在是太喜欢了。

最近清华大学艺术学院办了一个服装展，衣服好坏没人说，倒是那些模特儿的“眯眯眼”在网上炒的不亦乐乎。看看这两位佛菩萨，我倒觉得清华大学艺术学院的服装模特儿的“眯眯眼”造型，是有来历的。

在兴福寺我还见到一棵樱花树，旁边立一块牌子，写着“杨贵妃樱”。看了一下说明，说是昔日这个兴福寺有一名叫“玄宗”的法师。玄宗法师非常喜欢这里的一棵樱花树，他受到玄宗皇帝宠爱杨贵妃的故事的启发，管这棵樱树叫“杨贵妃樱”。据说这“杨贵妃樱”开的花有多重花瓣，富贵而娇媚，丰腴而饱满。开时整朵开，落时整朵一起落，不是一片片的凋落。杨贵妃樱花开时娇艳华贵，谢时毫不留痕，春风笑尽，毫无牵挂。很可惜，我去不逢时，这樱花只在4月开，我去的时间不在花季。

兴福寺的杨贵妃樱

不过，这个叫做“玄宗”的法师，我倒是觉得有些蹊跷。玄宗是唐明皇的庙号，在中国是不会有人用皇帝的庙号起名，犯忌讳。日本文化没有这种忌讳，必定是这个法师非常喜欢这种樱花，又因它丰腴饱满，富贵娇艳，而给她以“杨贵妃樱”命名，而后，法师因喜欢杨贵妃，给自己起名“玄宗”。推理而已，不争论。一来说明杨贵妃在日本很受推崇；二来，宋人林和靖隐居孤山，梅妻鹤子的情怀也有了伴。只是“落樱无痕天地宽”的境界，不知道这个“玄宗”有没有悟到。

杨贵妃樱介绍

“兴福寺”有名，除了年代久远和珍藏了很多文物以外，兴福寺的小鹿也是一个原因。这些小鹿和游人的相处十分和谐，它会很乖巧地跟着你要东西吃。疫情期间，中央台播过一个日本的新闻，说由于疫情的原因，游人减少，公园里的小鹿没有吃的，成群结队跑到市内大街上来找吃的，新闻还配发了很温馨的画面，那一定是兴福寺的小鹿。

兴福寺的小鹿

兴福寺偶遇中学生

日本比较有名的“春日大社”和“东大寺”也在奈良。东大寺在日本很有名是因为东大寺的大佛远远大于大殿的门口，是先建佛后建寺，而且东大寺也是鉴真大和尚刚到奈良时讲经的寺院。

东大寺

出了东大寺，已是中午。坐在路边草地休息并顺便吃点自带的午餐：两片面包，一瓶水，一只黄瓜。

简易午餐

路边找块石头坐下，吃了一点简易午餐以后，未及休息，便踏上了寻找唐招提寺，拜谒鉴真大师的路。

在日本，可以乘坐电车跑遍全国，但是却不敢乘坐市内公交车，因为你完全不知道始发站和终点站以及经过的线路，而且在车内还很容易失去方向感。方向感这个东西很奇怪，一旦失去，再怎么努力也找不回来了，终其一生，都找不回来。所以，市内交通还是走路保险些。同时，走路去拜谒鉴真大和尚，是不是更觉真诚和崇敬？

循路走去，边走边看。大约走了2个小时左右，我在路边看到一个石柱子，上面刻着“唐招提寺”几个字。这就是了！看着那个刻着字的石柱子、土坯围成的院墙和非常简易的小门，我又着实有些迷惑：这就是闻名遐迩的“唐招提寺”？这么简陋的标记？这么简陋的大门？这是为了保持原貌还是不在意我们的鉴真大和尚？

唐招提寺标识柱

不管怎么样，拜谒鉴真大和尚是我此行目的，穿过小门，我进了寺院。

门口

寺院内静悄悄，绿树成荫，甬路干净，环境非常幽静。进门的地方还立有保护大和尚墓的禁止事项牌。看到这个写有禁止事项的招提寺寺规木牌，刚进门时的那些不快缓解了很多。

招提寺保护鉴真大师墓的寺规

进门右转，就是鉴真大和尚的墓。墓的旁边有时任我国的国务院总理为纪念大和尚立的碑记，也有赵朴初先生的题词。我先是向鉴真大和尚施礼，而后，又按照家乡风俗为大和尚圆了墓，我虽一微介，也代表了一份故土的情怀。我一边为大和尚圆墓，一边也感念大和尚坚韧的意志。大和尚六次东渡，历尽千难万险，非达到无畏无惧

礼谒鉴真大师

无我无念，慈悲同体的境界而不能成功。我能循着大和尚脚步，从扬州到海南，从海南到日本，可是，我能循着大和尚的足迹达到大和尚的这般境界么？这才是拜谒大和尚的真正意义，在漫漫无际的黑夜里，独上高楼，望尽天涯路。

做完了这一切，我也有了一种完成心愿的释放。于是我又沿着幽静的林荫小路向里面走去。

招提寺里幽静的小路

完全没有想到的是，里面竟然别有洞天。

越往里走越开阔。有一个小门通往一个小院，但是门锁紧闭，门的匾额上写着“御影堂”。看了说明，知道是供奉鉴真大和尚的影像，但是那天不开放。说明上写着好像一年中只有2天开放。还参观了讲经堂。不巧的是正堂“金堂”正在修缮，没能进去参观，也不见全貌。

转过金堂，见一块石头立在眼前，上面赫然刻着“世界文化财”几个大字，而且还刻着世界文化遗产的标志。这使我非常诧异。因为在日本，一般景点都是免费的，但如果被列为“世界文化遗产”，一般都会收费。“唐招提寺”既然被列为“世界文化财”，也一定会收费的，但是为什么没要我买门票呢？

招提寺正门口的文化遗产标志

诧异间，我又见到一个很有气势的大门，原来这才是寺院的正门！从正门进来，门票是丹！我从后门进来就没要我门票。

招提寺的正门

鉴真大师为我免了丹的门票！

也许是我一路的追随，感念了大师；也许是我来自故国，大师出于客气；也许我的前世是追随大师的弟子，大师为我开了方便之门......

走出寺院，回望大门，我泪流满面。