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日

本

漆

艺

介

绍

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本文部分内容来源于汪瑾——日本“镰仓雕”工艺源流考略，感谢作者在我大量搜集文献的时候，解我困惑。

本文引用若有冒犯请联系本平台，

图片来源：KAMAKUEA-JAPAN

视频来源：Youtube靖天日本台

“镰仓雕”漆器是一种在桂树或者银杏树的木料上雕刻花纹图样，然后涂以漆料的漆雕工艺。花纹图案以日本传统的花草最为常见。据说“镰仓雕”漆器是以镰仓时代与禅宗一道从中国传入日本的大量“堆朱”、“堆黑”漆雕器物为起源逐渐发展而来的。

公元13世纪中叶，佛教的一个宗派——“禅宗”，曾在当时日本的政治中心神奈川县镰仓市建造了许多寺院。当时技艺高超的佛像雕刻师，曾对这些寺院内的器具做过雕刻、涂漆等工作。而“镰仓雕刻”的历史，便源于此。据说起初主要是雕刻一些用于宗教仪式的器具；后来，随着“茶道”的盛行，又开始雕刻带盖子的“香盒”（茶道用以烧香品味的器具）、托盘等“茶道”用具。年，“镰仓雕刻”被指定为日本国家传统工艺品。

“镰仓雕”与中国雕漆之比较

（只代表作者本人观点，与本平台无关，只限交流学习）

日木的“镰仓雕”工艺主要是使用致密、不宜变形开裂的软木材，直接在其上进行雕刻，最后探涂色漆，能达到与宋雕漆真假难分的程度。两相比较，中国传统雕漆工艺则需要重复几十乃至上百遍探涂厚厚的色层，要耗费大量劳力和财力，一件好的作品甚至要耗费几年的工夫。由于“镰仓雕”是直接在木材上雕刻，再探涂薄漆，使得成木大大降低，并且制作周期亦大大缩短。并且，在此基础上，日木工匠使用各种探涂技艺和雕刻手法，不断完善和丰富“镰仓雕”工艺，并与木民族的审美趣味和工艺文化相结合，逐渐发展成为独具日木特色的漆艺术。

反观中国雕漆，到了明代后期，出现了仿制“剔红”工艺的“朱涂”工艺，也是为了节省材料。工匠们首先在木板上雕刻好纹样，然后在上而探涂红漆，使其表而收到类似“剔红”的效果。由于传统“剔红”雕漆工艺制作漆底的周期较长，雕刻时也极耗精力，为了节省工时，工匠便在尚未阴干的坯模上，用事先雕刻好的模板，加压挤印出凹凸纹样，这样的技术称之为“印锦”。从技术角度讲，这些工艺极大加快了漆器的制作速度，便于大量而快速地制作。但是，就传统工艺而言，这样的仿制技术，单调而且简单，无疑削弱了这类漆器的手工意味及审美价值。同时，由于没有纹饰创新和技艺提高，致使明代雕漆工艺畸形发展，对“剔红”类的雕漆工艺形成了巨大冲击。再加上其他因素的共同作用，导致明代末期雕漆艺术的逐渐衰败，不能不说是一件憾事。

从“镰仓雕”漆工艺与中国传统漆工艺名称与技法的研究中，我们不难厘清日木“镰仓雕”传统漆工艺技法与中国传统漆工艺之间的渊源与承传关系，一方面，这是中日漆艺术与文化的交流的写照，同时，也是中国传统漆艺东传的直接例证。另一方而，日木工艺匠人，能在吸收外来工艺与文化的基础上，创生出具有本土特色之新工艺与文化，与中国的漆艺术共同繁荣了世界漆艺术。日本民族善于利用“拿来主义”，并精于研究与变通的思维与习惯，对于当下处于困境的中国传统漆艺术，无疑具有良好的启示作用。如何在工业化时代，实现传统漆工艺在当下困境中的“突围”，是我们漆艺人应该直面并深思的问题。

小编个人觉得，这个镰仓雕和天朝的剔红雕漆差距甚远，借用马未都先生的话就是“日本人看到我们的剔红很好看，他们于是就拿木头来雕然后上层红漆，如果堆朱好比人造革的话，这个更差一截，这个就是塑料鞋了，在经济角度上讲比堆朱更不值钱了，除此之外还有一个更假的叫”根来涂“如果说镰仓雕就是剔红的盗版的话，那这”根来涂“就是根据盗版盗出来的盗版”。不管怎么说吧，小编个人觉得镰仓雕跟剔红的差距是显而易见的，最少有以次充好的嫌疑。但同时，此种工艺也有我们剔红可取之处和借鉴之处，比如：造型和纹饰等等（虽然大部分还是盗版剔红），在商业化的社会各有各的优点吧,另外，小日本严谨、认真、细致的匠人精神同样值得我们学习。

好，话不多说，直接上图：

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