易武古镇与易武石屏会馆（一）
■冯子望文图
石屏人与普洱茶总有着那么千丝万缕的联系，不仅仅是情感，还流传着许多关于普洱茶的故事，让人不由自主沉缅到那些早已逝去却又依然鲜活的历史中。
易武石屏会馆三房全貌
石屏不但出进士、翰林、状元，而且还首先出商人。早在明代石屏人就各地经商作生意，凭着有文化、高素质、能吃苦的优势，石屏商人一双大脚走尽“西头”。
石屏行商中又大半是茶商，名声响彻国内外的普洱茶，多半是石屏人给“捧”起来的。明清以来，石屏人口渐渐稠密，土地也渐渐紧缺，石屏人耕读以外，盛行货殖经商：文有孔孟圣贤的韬略，武有彝人上山下箐的雄健，翻哀牢，穿山箐，过河谷，赴江外的易武植茶、制茶、贩茶，驮着茶包出南掌(老挝）、走安南（越南）、下暹罗(泰国)、过缅甸、进西藏、上昆明。
而不少人看准了西双版纳的易武山，举家迁徙，挥汗如雨奋斗在荒山野岭，白天与天斗与地斗，晚上还得与狼斗与虫斗，硬是把那一片片荆棘满布的荒山，变成了出产香喷喷的易武茶的大茶山，为那里的少数民族兄弟姐妹们，带去了当时最好的茶叶种植与加工技术。
昔为原县驻地今为易武古镇的全景
说起来，状元家袁嘉谷就和普洱茶大有关系。状元之父袁德洋早年经营乾利贞茶庄有方，后来胞兄袁嘉璧更是普洱江湖上大名鼎鼎的乾利贞宋聘号茶庄的股东。同庆号、乾利贞宋聘号、福元昌号和同兴号，这四大石屏茶号，早在清乾隆时期，就打下易武普洱茶的牢固基础，共同奠定了使易武后来成为江北六大茶山中心的格局，开创出普洱茶的易武新时代。
说到普洱茶，不得不提及“六大茶山”。
位于云南西双版纳州勐腊县和景洪市境内、面积两千多平方公里的倚邦、易武（漫撒）、攸乐、革登、莽枝、蛮砖六大茶山，赫赫有名。
倚邦茶山，位于今西双版纳州勐腊县最北部。从明隆庆四年至清光绪末年，倚邦均为六大茶山的政治中心和行政主管地。从雍正十三年（年）开始办贡茶，倚邦的曼松茶被指定为皇帝的专用茶。在曹当斋任职的乾隆年间，成千上万的四川人、江西人、云南石屏人、元江人涌入倚邦、易武，开茶园建商号。至乾隆中期，倚邦茶园至少达2万亩以上。乾隆二十年（年）左右，倚邦已建起关帝庙、四川庙、石屏会馆、江西会馆，各地的商旅常驻倚邦。倚邦有三条石板街：正街、石屏街、曼松街，曹千总的府邸大门对着正街。民国初年，六大茶山的茶叶加工中心和交易中心已移向易武，倚邦人口减半，但还有庆太号、盛欲号、元昌号、惠民号、庆丰号等十余家茶号。据相关家谱记载：“……妣高氏生于康熙五十一年三月十九日，去于乾隆五十四年八月三十日，七十八寿。乃石屏州白龙潭仲荣高公之长女也……于思茅城外毛木树街心上边。凤麟公庠生公生于乾隆六年八月十八日，妣许氏石屏州小五亩许公联芳之长女。公常贸易茶山，去于乾隆四十二年七月初四日……”
悠乐茶山，位于今西双版纳州景洪市基偌乡境内。雍正七年（年）普洱府成立，随后悠乐山便指定为贡茶采办地之一，悠乐同知撤销后，悠乐山的贡茶由倚邦土千总监管。明朝末年，已有汉人进入乐山购茶。悠乐人用茶叶换粮食、盐巴、布匹。
莽枝茶山，乾隆初年，大量汉人、回民涌进莽枝茶山。
革登茶山，位于倚邦茶山和莽枝茶山之间，面积约平方公里，在六大茶山中面积最小，但有其特殊的地位和傲人的名气。
蛮砖茶山，东连易武、北连倚邦，面积平方公里，清代有茶园万亩以上。蛮砖茶山茶园多但茶号少，清末、民国初，易武的茶号都到蛮砖茶山买原料，蛮砖茶农说：“易武七子茶一半是蛮砖茶。”蛮砖茶山有倆个大寨子，一个是曼林寨，一个是曼庄村。曼林寨是蛮砖茶山茶叶最多的寨，曼庄村是蛮砖茶山的中心大寨和人口最多的村。曼林寨在蛮砖茶山的峰顶，海拔米，是一个景色秀丽的山寨。曼林在普洱府置建以前已有汉人迁入定居。曼林寨现在有30多户人家，有汉人、彝族（本人）、基诺族。据汉族村民说，二百年前，他们的祖上从石屏、景东迁来时，曼林已有很多大茶树，后来又新开了一些茶园。明朝末年，已有江西、四川人进入曼庄一带经商贩茶，清康熙年间曼庄已是六大茶山山南重要的茶叶交易地，景东、石屏的马帮常来曼庄驮茶。还出了一名进士，遭人谋杀。
易武茶山，位于六大茶山东部，紧靠中老边境，面积约平方公里，为六大茶山面积最大的茶山。倚邦土千总曹当斋的后人曹仲益生前在回忆文章中也写道“六大茶山易武占一山半”，说明历史上易武茶山的面积在六大茶山中居首位。
易武为泰语地名，意为“美女蛇居住之地”，因易武有个花蛇洞而得名。早在唐代已有蒲人（哈尼族、布朗族、彝族等）在易武居住种茶。易武的漫撒山现还保存有几十亩树围超1.5米、树高达20多米的人工栽培型古茶园，这片特大型古茶园茶树树龄已超千年，是蒲人所种。
依据古茶园、古村寨遗址来看，明朝中期汉人还没有进易武时，易武至少有五千亩以上的茶园。明朝末期，江西和石屏的汉人进入易武，开始在易武贩茶或制作土特产品出售。普洱成立时，上易武土把总伍乍甫其祖父便是早期到易武经商的石屏人。伍乍甫当上易武土把总后招募了大量石屏人到易武开茶园，易武的老茶号全是石屏人创办，时至今日易武人讲话仍是石屏腔。
仿石屏传统古房建的三合院宅院
清乾隆年间，为易武茶业快速发展的时期。从乾隆初年开始，上万汉人涌进易武，在易武改造老茶园，开建新茶园。经过四五十年的拓垦，易武新增茶园3万亩以上。
汉人进入易武，汉文化也大量传至易武。建庙宇、会馆，多地建关帝庙。他们将关羽忠、义、仁、勇的高尚品格作为自己立身、立德、立言的准则；他们也希望统治他们的官僚们能像关公那样上不愧天、下不怍民。有庙的村庄，一年办两次庙会。
六大茶山的各关帝庙均建有孔明殿，因六大茶山的少数民族崇拜孔明，认为是孔明教会他们种的茶树，尊孔明为茶祖。汉人祭关公，少数民族祭孔明，大庙内各上各的香，各敬各的神，也算是一种多元化并存的特征。
易武石屏人最多，石屏人素以重文崇儒闻名，易武人也以金榜题名、诗书传家为荣。嘉庆年间易武已有私塾，咸丰至光绪年间易武出了三位进士，一位进士黄席珍，两位例贡进士李开基和车顺来。李开基、车顺来都曾向光绪皇帝贡过茶，还得过“瑞贡天朝”的大匾，为易武人争了面子。
引以为荣的“瑞贡天朝”匾悬大门
进入民国后，易武人去香港的多起来，为了使自己的产品在香港稳住市场，易武茶号的主人为自己的产品注册商标的也多起来。从民国初年到抗战前夕，易武茶业保持着兴旺的景象，仅易武街、麻黑、易比、曼秀、落水洞、大漆树几个村寨就有茶号20多家，较大的有同庆号（庄主刘葵光）、同昌号（庄主黄备武）、同兴号（庄主向质卿）、泰来祥（庄主黄卫中）、福元昌（庄主余福生）、同泰昌（庄主朱宝官）。易武大茶号的主人每年都要去越南，越南华侨中有许多华商开商号。
从易武街往北行，经麻黑、大漆树村到漫撒茶山。漫撒有六大茶山最老的茶园。清顺治年间已有江西和石屏的汉人进入漫撒贩茶，，雍正末年大量的汉人涌进漫撒定居、拓荒、种茶。至顺治后期，漫撒的人口和茶园都多于易武。乾隆五十四年（年），漫撒建起石屏会馆。石屏会馆占地10亩，气势雄伟，有大殿、陪殿、厢房、厅堂，会馆内供着关公、孔明，还有送子娘娘。会馆内有口大钟，有人肩高，敲一下十里外都听得见。如今会馆已坍塌无存。
挂“中国普洱茶古六大茶山文化博物馆”牌的主会馆
光从书籍及资料了解早已向往的易武还远远不行。年11月27、28日，我等四人亲临西双版纳州勐腊县易武乡感受、考察易武古镇与易武石屏会馆。
（未完待续）
石屏魅力尽在赞赏
