因棚户区拆迁，现隐匿在盐都自流井腹地的一些古道遗迹就要消失了。星哥又一次来到自流井金钩湾社区的仰天窝……仰天窝，位于古自流井长垱以南，长垱的范围是：北自张家沱河边，西至郭家坳及打狗凼，南至内柴口、仰天窝，东至接官厅、毛家坝一带。
在冬日的薄雾中，星哥流连于仰天窝池，行走在这口古池周边的古道，看到了古碑、古榕、旧宅、老墙，沿古道一直走到张家沱源渊井。
“旧貌变新颜”，乡土记忆不能忘。星哥记下此景，只想留住即将消失的风水，记住前辈人的恩泽。乾隆四十二年（年）段玉裁撰修《富顺县志》卷二记下了这段文字：“.仰天窝池，在县西九十里自流井，池在山顶，周遭一里，水清澈，四时不涨也不涸”。这是自流井通往叙府（宜宾）古道上的一个站点，是维系自流井生命补给通道上的风水节点：民国五年（年）简阳樵斧氏著《自流井第一集》载，“通叙府之路有三：一路由苏家坳（舒家坳，今舒平镇）行（凡二百三十里）：苏家坳地方有一路通贡井，（由自流井）二十里苏家坳、二十里双石铺、二十五里七（漆）树塘、二十三里白马场、二十二里百花场、三十里永兴场、三十里打铁坳、三十里中场、三十里叙府城。”（另外两路，一是由詹家井邓井关到叙府城；一是出内柴口，经肖家庙、毛头铺、孔滩、王场抵叙府城）。樵斧氏的从苏家坳（苏家坳，系因读音导致的笔误，经考证为舒家坳，即今舒平镇）到叙府城记载，就是分别由自流井和贡井到叙府城的古道，而从自流井到舒家坳这一段樵斧氏没做记载。
经星哥考证，从自流井经舒家坳到叙府城的古道线路用现在的地名表述是：从自流井张家沱起，经金钩湾、仰天窝、舒平、仲权、漆树、白马场、百花场、永兴场、打铁坳、红场、宗场、吊黄楼，过河到宜宾。自明嘉靖以来，自流井产盐销盐中心逐步形成。这里虽然盐业繁荣，但对生产生活物资的对外依赖极高。自流井的先辈们利用人背马驮，翻山越岭、横跨沟溪走出了一条条沟通成渝，连接滇黔的官商驿道和商旅通道，自流井盐从这些道路上运出；自流井所需的如蔑制品、粮、油、酒以及山货药材等生产和生活资料从这些道路上运回。古叙府毗邻自流井，物产丰富，与云南昭通和东川相连。从明代洪武初（公元年）起，自流井的盐经过这些道路，运往云南昭通、东川和镇雄。沿途场镇生产的生产生活物资也经这两条道路运到自流井。
运回这些货物的集散地，就是仰天窝山下张家沱河岸。这里河滩宽阔，东连通叙府古道，南接汇柴口，由渊源井的井名扩展为地名，是自流井历史上最大的物资交易中心。这一带地处盐井河（釜溪河）湾的西南岸，东有川主庙、炎帝宫，西有金钩湾街市，南靠汇柴口大通道，过下桥对岸就是繁华的自流井街市了。
这是昔日自流井繁盛的又一番景象：商旅云集、货物囤积，柴米油酒、山货药材，铁锅、蔑包从这里输送到自流井的井、灶、笕、号，维系着自流井的生存与发展。自上世纪三十年代，随着自流井公路建设的兴起，特别是新中国公路建设的更大发展，这些古道完成了它的历史使命，成为镶嵌在新盐都棚户区里的遗迹和传说了。仰天窝，这“四时不涨也不涸”的清澈之池，传说是当年孙猴子随师傅唐僧去西天取经歇脚时，一屁股坐出来的。放眼东望，星哥若有所悟：仰天窝池东北方的盐井河畔就是火井沱。水属阴在上，火属阳在下，正与《周易》之“泰”卦相合。其彖曰：“泰。小往大来，吉，亨。则是天地交而万物通也。上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也”。仰天窝池，处在富台山龙脉一侧，犹如蛟龙仰天出海之穴，它与火井沱升起的地蕴之火构成了自流井万物相通、上下志同、水火济既之大气象。（年12月13日星期三）
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